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太上老君八十一化历世图(5)

时间:2012-01-15 20:19      来源:道教之音整理      作者:佚名

第三十三化、摧剑戟 daoisms.org

胡王方诧异,耻其不能杀,乃告邻邦曰:“我国有一老人,变化无常,投诸水火皆不能伤,恐别生异故,害及诸国。愿速助兵,灭其祸患!”则旬日之间,胡兵四集,合围老子,欲共诛之。俄而电光霹雳,矢石皆反中,戈矛摧落,鼓角无声,胡兵一时奔溃。胡王失措,伏地叩头,作礼于老子,悉心奉道。

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文殊乃七佛之师,有颂曰:“家住缘岩下,庭芜更不芟。仙书一两卷,树下读喃喃。”

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第三十四化、说浮屠 本文来自道教之音

老子得胡王之归顺,欲坚其信心,乃语胡王曰:“汝凶恶日久,甚不足恤。欲灭汝国土,化为微尘,犹弹指耳,何足难哉!但吾好生,故赦汝等,或当一如吾戒,信奉浮屠之法,永世受福,常生人道。”王及群胡皆大欢喜。于是,老子说《四十二章经》,注慈惠光降,遍照国中。乃遣飞天神王率国人之生死怡心者,髡其须发,褊袒合掌,衣赭衣,以作桑门,具仪[《汉书》注云:桑门即沙门也。汉言息也,息,意去欲而归于无为也],受持浮屠之教矣。

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第三十五化、降外道

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老子住萨罗国舍提婆城,其国男女信外道,能为魔事,亦祝须发,乌衣跣足,说诸三昧,迷离观法,人非人等,顿改形色,令人堕落,无有休息。老子悯之,悉令断除[外道有九十六种,载在《大藏经》尾字函中]。举大神通,现出神王狮子,掩敛魔法,覆伏于神光之中。复谓国王曰:“此等外道魔法,攫及男女,舍身命财宝,为害甚大。倘国王帝主倾心信向,迷误政事,则生怠慢,矫诳百端,惑乱大道。王今于此尊奉浮屠,入兹不二法门,断除邪障,而外道悉来稽首恳请。”

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第三十六化、藏日月 道教之音www.daoisms.org

老子至迦夷国,住于达隘。观其人民风俗,王皆肆于围猎,常以宰杀为务,不事王道,灭弃鬼神,良难化洽。老子乃以法喻:左手把日,右手抟月,握于两腋之中,天地忽然晦昧。国人恐怖,目击凌犯杀戮之咎,以致如斯,齐来稽首老子,老子则悯而化之。 内容来自daoisms.org

按东汉《西域传》云:天竺国,一名身[读乾]毒。其国修浮图道。和帝时,遣使贡献,至桓帝延熹二年四月,频从日南徼外来献异物[身毒二字,或作捐笃,或天竺,亦云乾竺,亦云黎靬,今称印度]。 道教之音www.daoisms.org

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第三十七化、拨山岳 daoisms.org

老子行化至条支国,其国王奉事外道魔师,广行幻术,国人莫或异之。一日,其王语师曰:“国内有山碍道,妨人去处,壅遏源流,时患覆没之灾。央彼却之。”会老子至此,乃憩于大树之下,观师作术。王甚敬信,老子意其可化,乃乘间制之。山遂不动,再却之亦然。遍召师众,莫能为者。众荐老子,然后王请除之。老子以九节杖挥而去之,如委土块。水乃顺流,地亦平正。由是,王与国人不复奉彼邪师,一心皈依受化,愿为说法。

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第三十八化、舍于阗 本文来自道教之音

老子将至于阗郊外,其王即率诸国人奉迎于南渠之山。营构精舍,延请老子居焉。王与近臣朝夕咨请,求其见闻。老子曰:“吾教汝依奉戒律,不得邪淫、饮酒、杀害,犹为捷径。”王曰:“师言是矣。然则独此斋戒者欤?抑或有余教耶?”老子曰:“吾道广大无边,顺俗通时,因机设教,尽入法门。若人不知罪福因果,即教以奉浮屠之法,制炼身心。如精勤不怠,内外清静,心照圆明,罪既不生,福亦自长,历劫之中,常得快乐。”胡王信服,敬礼受命。

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《西域传》云:“于阗国西五百里有毗摩寺,云是老子化佛之所”。

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第三十九化、留神钵

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老子告诸桑门曰:“吾有钵于兹,常盛法味,奉以修之,皆得清凉饱满,令俾神气爽和。留置于国,以喻将来。”于是,老子遣飞天大神为其守护,此钵名“多罗”,号“三满多”,为契性之珍,清善者乃可受持。斯钵应化无穷,修诸功德轻达者患得之,虽得之,亦鲜能克厥终,惟有掷之而已。 copyright daoisms.org

隋内史薛道衡撰《祠庭碑铭》云:“小兹五岳,隘此九州。逝将高蹈,超然远游。青牛已驾,紫炁先浮。玄门洞启,神化潜流。”

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第四十化、显诸国 copyright daoisms.org

老子降伏外道,举起神通,即放九色神光,遍照十方尘沙国界。光耀所及,无有远近。得与来者,八十国土。国王、后妃及诸眷属人等,睹兹光相,围绕瞻仰,赞谈作礼,愿听法音。老子曰:“吾欲汝等奉事浮屠,常须持斋,戒汝杀害之心。勤习慈悲,洗涤身心,以灭烦恼,皈依于大道。然戒法虽极肤浅,诚为入道之阶,能以坚持不懈,则泰定从此起,智慧从此生也。汝等信受,则于未来世中,登诸快乐,当得无上正真遍知之道。汝自善惟护持,勿犯戒律。过中勿食,食已欲起。先作如是念处:世如虚空,如莲花不着水,心清净超于彼。常稽首顶礼无上至尊,作如是念言,念已即灭,清净专一,意不外驰,心景湛寂,物我双泯,自然精进。”时会众等,悉皆欢喜,顶礼信受。彼国外道,谛听诸法,亦同为化之,咸归信向。 copyright daoisms.org

魏明帝制《老君化胡经赞》云:“为周柱史,经九百年。无极之际,言归昆仑。化被胡域,次受罽宾。后及天竺,于是遂迁。文垂后世,永乎不泯!” 道教之音www.daoisms.org

 

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第四十一化、遍天竺 本文来自道教之音

老子先于葱岭降遣毒龙以后,南至乌苌,遍历天竺诸国,号古先生。广演法门,教化诸王、国人。其王欢喜,号称古皇,迎老子于耆阇精舍,合掌恭敬作礼瞻仰。老子与王宣说浮屠,立《桑门监审律度》、《忏悔仪法》,与以奉行。

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按裴松之《三国志》注言:“世称老子西入流沙化胡成佛”。其经言,盖为裴松之引注《三国志》起,始议《化胡经》八状,附于后。

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按《唐书》丙部载《议化胡经状》一卷云:“万岁通天元年,僧惠澄上言乞毁《老子化胡经》,秋官侍郎刘如璿等议状,证其非伪。”此是也。

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