与杨崇旭道长的相识，可谓是“机缘巧合”。跟朋友一起去参加少白兄的生日聚会，有幸认识了这位方外高人。

虽然与杨道长见面的次数不多，但是他修正了我之前对道家方外之士认识的误区。在之前的观念中出家之人应该是少言寡语、超然物外的。但是与杨道长的几次交流，使我知道，方外之人更有关怀众生之心的。道家是以出世心为入世之事的。

第一次相见即少白兄的生日聚会上，一身儒雅之气的杨道长对于道家养生之法的见解征服了桌上诸君，和气的杨道长简直成为我们几位新朋友的“杨老师”，有问必答，随和儒雅；再次相见就是在少白兄的展览上，我在画廊为少白兄策划了书画个展，杨道长作为嘉宾“盛装”出席，天气炎热一身道袍的杨道长却处之泰然、儒雅依旧，俗语常说“心静自然凉”，心中不禁对杨道长的养心之功心敬神往；第三次见面依旧是在画廊，杨道长给朋友写了几道符咒，特意赶来将符咒送到并叮嘱一些细节，看着他认真的神情，心中感喟：方外之人做事之心细，实在值得我辈学习。

早已得知杨道长精擅书法，但一直未曾得见，直到第二次相见之后才得以见到其书法真迹。

我所见到的杨道长之书法，有两类：一类是朱砂写就的楷书；一类是以墨写就的楷书、隶书等。

杨道长的朱砂楷书是圆润而有清静之气的。此类创作以吉语、警言、道家典文为主，作品重视点画笔法与字体架构，但横竖撇捺之间虽注意起落转折、笔锋运用，但字字透出一种圆润之气；整幅作品的章法布局疏朗有度，隐隐透出一种简约清静之气，观之使人心思定。

其墨书作品则与朱砂楷书呈现出不同的风貌，墨书作品呈现出一种稚拙之气。作品更注重笔的收放，楷书、隶书更偏向于收与内敛，气息内蕴。

古语说“人品如书品”，更言“心正则气定，气定则腕活，腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋，无意而皆意，不法而皆法。”据此观杨道长之书法可谓契合。

出世养心之道，使杨道长心静而身正，清静之心加之作品书写时的恭敬之度，在作品中体现出来即是一种笔法有度、圆润清静的作品风貌。曾听杨道长言及，这些年，在庙中修行不知写了多少榜文、表文，想到自己所书写的疏文会被付之一炬以祈祀神仙及历代祖师，意即自己所书是为众神所览，每每此时心中常感慨、自豪；同时亦以此为创作之压力，所谓出家之人出世而修心，修心自要清静而无为、圆转而如意，道家更是以“法自然”为无上追求，而如何在自己的作品中融汇、体现自己之心意则是杨道长一直苦苦追求、探索之处。

心缺敬畏，下笔必随便。因心存敬畏，而不断苛求自己提高书法写作技巧与书法写作心境，这不是一般所谓的“书法家”所理解与接受的，过度的自我唯心思想已使太多人失去对艺术创作所存的敬畏之心。

万幸，在宗教信仰的熏陶之中，杨道长依然秉持本心，心存敬畏，追求大道之无形，善哉！善哉……

2012年11月11日于康营

（上图为杨崇旭道长的书画作品）