第四十六章论纬星

日太阳之精，人君之象也。其体径一度半，自东而西，一日一周天，比天行欠一度，所行之路谓之黄道，与赤道相交，半出黄道外，半入黄道内。冬至之日，黄道出赤道外二十四度，去北极最远，日出辰时入申，故时寒，昼短而夜长。夏至之日，黄道入赤道之内二十四度，去北极最近，日出寅日入戌，故时暑，昼长而夜短，春分，秋分，黄道与赤道相交当两极之中，日出卯日入酉，故时和而昼夜均焉。

月大阴之精，后妃之象也。体亦径一度半，自东而西，一日一周，比天行不及十三度百分度之三十七，二十七日退一周天，所行之路谓之白道，与黄道相交，半入黄道内，半出黄道外，出入不过六度，如黄道出入赤道二十四度也。阳精犹火，阴精犹水，火则有光，水则会影。故月光生於日之所照，魄生於日之所不照。当日则光明，就日则光尽，与日月同度谓之朔。分天体为四分初八廿三，月行近日一分谓之近一，远日三分谓之遐三，分受日光之度。故半明半暗，魄如弓张，上弦昏见。故光在西，下弦旦见。故光在东，衡分天中谓之望。十五日之昏，日入月出，东西相望，光满而魄死也。光尽体复谓之晦。三十日，月行近日，光体皆不见也。凡日月顺度，而又交照山向之时，坚造安葬皆吉。月行於白道，与黄道正交之处，在朔则日食，在望则月食。日食者，月体掩日光也。月食者，月入暗虚不受日光也。凡日食、月食之时，不可竖造安葬。

五纬是五行之精，木曰岁星，春为令星，宜作东方龙；火曰荧惑，夏为令星，宜作南方龙；土曰镇星，四季为令星，宜作四隅龙；金曰太白，秋为令星，宜作西方龙；水曰辰星，冬为令星，宜作北方龙。凡日月之交食，星辰之变异，以所临分野占之，或吉或凶，各有当之者矣。故选择者不可不知。

第四十七章论星土

卜氏曰：某州某郡分野可断，此亦非妄语也。盖天有分星，地有分野，上感下应一定，而不可移者也。如秀砂秀水出在卯，必主卯生人贵。或卯乙年成就功名，皆可预卜矣。又或穴前秀砂秀水在酉，即可占其居官多在赵分。或秀砂秀水现在戌，即可占其居官多在鲁地。余可例推，无不响应。然此特论其砂水已也。又要审其龙穴果是贵格，而气运又当方盛之时者，百发百中，否则不验。

第四十八章论帝星

朱子曰：帝者天之主宰，择日当首重之。然通书所谭：帝星皆无可考。愚于《易》与《礼》经得之，月令于三春，则曰其帝太皞，其神勾芒，此苍精之君，木官之臣，所谓青帝也。于孟仲夏，则曰其帝炎帝，其神祝融，此赤精之君，火官之臣，所谓赤帝也。于季夏月，则曰其帝黄帝，其神后土，此黄精之君，土官之臣，所谓黄帝也。于三秋，财曰其帝少嗥，其神薄收，此白精之君，金官之臣，所谓白帝也。于三冬，则曰其帝颛顼，其神玄冥，此黑精之君，水官之臣，所谓黑帝也。又稽《易》击辞曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。合而观之曰：天之主宰，总一帝也。一分而为四矣，四分而为八矣，不但已也是。故惊垫三候到甲，春分三候到卯，清明三候到乙，所谓帝出乎震此也。谷雨三候到辰，立夏三候到巽，小满三候到巳，所谓齐乎巽此也。芒种三候到丙，夏至三候到午，小暑三候到丁，所谓相见乎离此也。大暑三候到未，立秋三候到坤，处暑三候到申，所谓致役乎坤此也。白露三候到庚，秋分三候到酉，寒露三候到辛，所谓说言乎兑此也。霜降三候到戌，立冬三候到乾，小雪三候到亥，所谓战乎乾此也。大雪三候到壬，冬至三候到子，小寒三候到癸，所谓劳乎坎此也。大寒三候到丑，立春三候到艮，雨水三候到寅，所谓成言乎艮此也。由七十二候，而三百六十五日四分日之一，可类推已。故帝所到之期，乃吉期也；帝所临之方，乃吉方也。杨公曰：春作东方吉，夏作南方吉，季夏作西南方吉，秋作西方吉，冬作北方吉，亦此意也。今人不信经典之言，而信无稽之论，惑亦甚矣。