正统道藏洞神部 - 道学经典

南华真经口义卷之十六

道教之音整理 | 2017-12-30
南华真经口义卷之十五

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南华真经口义卷之十四

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南华真经口义卷之十三

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南华真经口义卷之十二

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南华真经口义卷之十一

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南华真经口义卷之十

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南华真经口义卷之九

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南华真经口义卷之七

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南华真经口义卷之四

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南华真经口义序

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南华真经义海纂微卷之一百六

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南华真经义海纂微卷之一百一

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南华真经义海纂微卷之九十九

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南华真经义海纂微卷之九十四

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南华真经口义卷之十六

鬳斋林希逸外篇天运天其运乎，地其处乎，日月其争於所乎。孰主张是，孰维纲是，孰居无事推而行是。意者其有机缄而不得已邪。意者其运转而不能自...

2017-12-30 | 道教之音整理
南华真经口义卷之十五

鬳斋林希逸外篇天道天道运而无所积，故万物成。帝道运而无所积，故天下归。圣道运而无所积，故海内服。明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，...

2017-12-27 | 道教之音整理
南华真经口义卷之十四

鬳斋林希逸外篇天地天地虽大，其化均也。万物虽多，其治一也。人卒虽众，其主君也。君原於德而成於天，故曰玄古之君天下，无为也，天德而已矣。...

2017-12-27 | 道教之音整理
南华真经口义卷之十三

鬳斋林希逸外篇在宥闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者...

2017-12-27 | 道教之音整理
南华真经口义卷之十二

鬳斋林希逸外篇胠箧将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固肩鐍，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧檐囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不...

2017-12-24 | 道教之音整理
南华真经口义卷之十一

鬳斋林希逸外篇骈拇骈拇枝指，出乎性哉，而侈於德。附赘县疣，出乎形哉，而侈於性。多方乎仁义而用之者，列於五藏哉，而非道德之正也。是故骈於...

2017-12-24 | 道教之音整理
南华真经口义卷之十

鬳斋林希逸内篇应帝王言帝王之道，合应如此也。啮缺问於王倪，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎。有虞氏不...

2017-12-24 | 道教之音整理
南华真经口义卷之九

鬳斋林希逸内篇大宗师下子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视...

2017-12-20 | 道教之音整理
南华真经口义卷之八

鬳斋林希逸内篇大宗师上大宗师者，道也。犹言圣法天，天#1法道，道法自然也。知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也。知人之...

2017-12-20 | 道教之音整理
南华真经口义卷之七

鬳斋林希逸内篇德充符将，应也。有诸己则可以应诸外。充，足也。德足於己则随所应而应也。鲁有兀者王驸，从之游者与仲尼相若。常季问於仲尼曰：...

2017-12-20 | 道教之音整理
南华真经口义卷之六

鬳斋林希逸内篇人间世下故法言曰：无迁令，无劝成，过度益也。迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与。且夫乘物以游心，托不得已以养中...

2017-12-17 | 道教之音整理
南华真经口义卷之五

庸斋林希逸内篇人间世上前言养生，此言人问世，盖谓既有此身而处此世，岂能尽绝人事，但要人处得好耳。看这般意思，庄子何尝迂阔，何尝不理会事...

2017-12-17 | 道教之音整理
南华真经口义卷之四

鬳斋林希逸内篇养生主主，犹禅家所谓主人公也，养其主此生者，道家所谓丹基也。先言逍遥之乐，次言无是无非，到此乃是做自己工夫也。此三篇似有...

2017-12-17 | 道教之音整理
南华真经口义卷之三

鬳斋林希逸内篇齐物论下道恶乎隐而有真伪，言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。道隐於小成，言隐於荣华，故有儒墨之是非，以是...

2017-12-11 | 道教之音整理
南华真经口义卷之二

鬳斋林希逸内篇齐物论上物论者，人物之论也，犹言众论也。齐者，一也，欲合众论而为一也。战国之世，学问不同，更相是非，故庄子以为不若是非两...

2017-12-11 | 道教之音整理
南华真经口义卷之一

鬳斋林希逸内篇逍遥游逍遥游者，此篇所立之名也。内篇有七，皆以三字名之。游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。论语之门人形容夫子只一乐字...

2017-12-11 | 道教之音整理
南华真经口义序

庄子口义发题庄子，宋人也，名周，字子休，生睢阳蒙县。在战国之初，与孟子同时，隐遁而放言者也。所着之书名以庄子，自分为三，内篇七，外篇十...

2017-12-11 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之一百六

武林道士褚伯秀学天下第四寂寞无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在於是者...

2017-12-02 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之一百五

武林道士褚伯秀学天下第三公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾於虑，不谋於知，於物无择，与之俱往。古之道术有在於是者，彭蒙、田...

2017-12-02 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之一百四

武林道士褚伯秀学天下第二不侈於后世，不靡於万物，不晖於数度，以绳墨自娇，而备世之急。古之道术有在於是者，墨翟、禽滑厘闻其风而悦之。为之...

2017-12-02 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之一百三

武林道士褚伯秀学天下第一天下之治方卫者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道卫者，果恶乎在？曰：无乎不在。曰：神何由降？明何由出？圣有所...

2017-12-02 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之一百二

武林道士褚伯秀学列御寇第四人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄秤庄子。庄子日：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没於渊，得千金之珠。其父谓子曰...

2017-12-01 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之一百一

武林道士褚伯秀学列御寇第三孔子曰：凡人心险於山川，难於知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达...

2017-12-01 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之一百

武林道士褚伯秀学列御寇第二庄子曰：知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。朱评漫学屠龙於支离益，...

2017-11-30 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之九十九

武林道士褚伯秀学列御寇第一列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：奚方而反？曰：吾惊焉。曰：恶乎惊？曰：吾尝食於十浆，而五浆先馈...

2017-11-30 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之九十八

武林道士褚伯秀学渔父第一孔子游乎缁帷之林，休坐杏坛之上。弟子读《书》，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。有渔父下船而来，鬓眉交白，被发榆袂，行原...

2017-11-27 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之九十七

武林道士褚伯秀学说剑第一昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击於前，死伤者岁百余人，好之不厌。三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，...

2017-11-27 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之九十六

武林道士褚伯秀学盗跖第二无足问於知和曰：人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之，归则下之，下则贵之。见下贵者，所以长生安体乐意之道也。今子...

2017-11-26 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之九十五

武林道士褚伯秀学盗跖第一孔子与柳下季为友，柳下季之弟曰盗蹑。从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不...

2017-11-26 | 道教之音整理
南华真经义海纂微卷之九十四

武林道士褚伯秀学让王第二孔子穷於陈、蔡之问，七日不火食，华羹不糁，颜色甚惫，而弦歌於室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：夫子再逐於鲁，削...

2017-11-25 | 道教之音整理

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