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道教科仪之庆贺科仪


来源:道教之音整理     作者:蓬莱外史     时间:2013-11-27 16:51:51      繁體中文版     手机访问道教之音

《庆贺》科仪要在节日当天早坛功课经结束后举行,高功要击大鼓集众,道众排班。

功说场白:“举步朝金阙,飞身谒玉京。天外琳琅响,齐举步虚声。”

提科起步虚:“宝座临金殿,霞光照玉轩。万真朝帝所,飞舄蹑云端。”

功举:“三清应化天尊。”

接起吊挂:“三清圣号广宣扬,一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝,五明宫内礼虚皇。常乘白鹤游三界,每驾青牛遍十方。众等稽首皈命礼,鸾歌凤舞降道场。香供养三清应化天尊。”

功说文:“伏以,兰林上品,海窟灵根。其立本也,则至大至刚;其为用也,则有情有性。一炷才拈,群真共鉴。藉此灵烟,端伸供养。”

:“道经师宝天尊。”

功提纲:“金乌依转郁罗台,万道霞光射九垓。”

表白接:“臣今端简金阙下,诚惶诚恐拜瑶阶。”

功起《三宝香》韵:“稽首皈依道,道在杳冥中,恍惚开祖劫,混沌理难穷,愿烧道宝香,生生常供养。稽首皈依经,经文焕八方,五千四十八,凤篆与龙章,愿烧经宝香,生生常供养。稽首皈依师,师恩莫能量,化胡为佛教,苦海作慈航,愿烧师宝香,生生常供养。香供养道经师宝天尊。”

功说文:“臣闻,大罗天上,万圣朝原始之尊;黍米宫中,众真礼虚皇之座。悉蒙恩佑,俯赐降临。兹当朝奏,必假香传。夫香者,钟灵海岛,植本壶丘。根株坚秀,历岁月以维长;气味芬芳,超桂兰而擅美。炷向炉中,端伸供养。”

:“香云达信天尊。”

功起提纲:“钟鼓琳琅响彻天,十方肃清得安然。”

表白接:“天无氛秽朝元始,地无妖尘谒圣颜。”

功发炉念《祝香咒》:“道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达三、六、九天。”

跪下接宣《威灵咒》:“元始虚皇,集气居中。三境洞杳,肇生穹隆。七转九虚,混合回风。变化万神,天地开通。吉日行道,万魔敬从。晨昏朗照,默运玄功。执节降魔,散花太空。臣等皈命,与道合真。”(功三称三叩毕)

提科提:“恭对瑶坛”,

表白接:“请称职位”。

功称职:臣系太上无极大道,玉清金笥宝箓,混元紫府,选仙上品,秉东华演教,龙门正宗,大罗天仙状元,邱大真人门下,第某某代叨科阐事臣玄玄孙某某某洎领合坛两班道众人等,诚惶诚恐,稽首顿首。臣今奏为中华人民共和国某某省某某县某某庙(宫观)栖居,焚修玄裔弟子某某右洎合庙(宫观)道众人等,今值天运某某年某月某某日恭逢某某(圣号)天尊,圣诞良辰之日,就于本庙(宫观)设立瑶坛,跪诵太上诸品仙经,礼拜高真弘名宝号,上祝圣寿,下祈清泰。祈恩默佑,国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,万民乐业。本庙(宫观)香火绵远,教法兴隆,道众修真有分,进道无魔。三业六根之过咎,道前咸灭;九玄七祖之先灵,悉超仙界。本庙(宫观)道俗人等,各家道泰,逐户清平。臣等下情无任,不胜恳祷之至,诚惶诚恐,稽首顿首,炉焚真香,虔诚上启。

功上前拈香、叩首、跪宣圣班:

虚无自然,玉清圣境,说经教主,大罗元始天尊。虚无自然,上清真境,捧送玉帝,大罗灵宝天尊。虚无自然,太清仙境,留演圣教,大罗道德天尊。万天帝主,玉皇上帝。勾陈上宫,天皇大帝。北极星主,紫微大帝。承天效法,后土皇地祇。玉清真王,长生大帝,除灾利物天尊,六经天钹帝君。南极朱陵,度命天尊。太一九天,采访使者。圣师东极慈父,黄箓教主,大慈仁者,寻声赴感,太一救苦天尊,青玄九阳上帝。恭望灵聪,俯垂恩光。(过板功俯伏毕,接念)臣默运真香,虔诚上启,诸天上帝,琼阙高真。五老上帝,十极天君。十方救苦,灵宝天尊。南斗六司,铜魂星君。北斗七元,解厄星君。月府太阴皇后,日宫太阳帝君。普天星斗,河汉群真。南方丹界天尊。清微灵宝,历代师真。九天回骸,起死真君。九天玉女,清律官君。天地水府,三官大帝,东岳仁元圣帝。五岳四渎,四天上帝。五岳五官夫人,岳府诸司,官班圣众。天下名山洞府,古今得道祖师。神仙兵马,无鞅数众。是日云空过往,纠察真宰。临庭兵马,助道神员。法筵有感,合座威灵。悉仗真香,普同供养。”

(三称三叩毕,俯伏朗念:“伏以,瑶坛肃静,钟鼓停音,俱有庆贺疏文,恭对敷宣”。表白边拆表筒取出表文,边朗念:“鼓打三声天门开,捧表童子下瑶阶。”提科接:“劈开三把黄金锁,请出庆贺疏文来。”表白宣表,至“上奉”处,高功接:“上奉某某圣号呈进”。表白接念:“恭望洪慈,昭格文疏”。功直起身来说文:“疏文一卷,彻于琅函,就于坛前,用凭火化”。

某祖师圣诞接念某诰毕,起《送化赞》:“香花送,使者早登程。宝马金鞍空碧落,祥云缭绕大罗天,足下彩云生。随表去,奏事预叮咛。上诣诸天并琼阙,下临水国及阳寰,符使早登程。”功退下,监院拈香行礼、化表、奠茶,毕,退下。

功就位说文:“伏以,金炉腾瑞霭,玉篆散祥烟,莫道天宫远,诚心福自来。是乃臣等登上宝殿,拜进庆贺疏文一函,仰烦值日受事功曹,赍捧疏文,上诣某某宫呈进。伏愿,疏文上达,恩命下颁,仰凭道力,为上良因,志心称念,飞云捧送天尊,不可思议功德”。

附录:《庆贺通用疏》

今据

中华人民共和国某省某县某山某观栖居奉

道立诚讽经庆祝祈恩迎祥焚修弟子某某某暨领合观道众人等是日具疏      上启

某祖师圣前     

伏以

大道乃万物之本清静无为祖师称百世之尊慈悲不倦教垂今古化洽人天兹于某日恭逢某某天尊圣诞之辰真风衍庆道统储祥遥拜仙风俯陈凡悃为切弟子等夙生多幸际昌时托玄门衣钵赖仙师之庇荫欣逢盛世蒙君父之慈仁奈身虽出家而心不染道因循虚度精进未虔所冀俯轸愚蒙曲提后学各正性命使道炁以常存永保邦家祝皇图而巩固时和岁稔历年民康一切有情均叨玄贶弟子众等下情无任激切恳祷

谨疏   

某某天尊          圣前                             恭望

以 闻

天运某某年某某月某某日               具疏恭申

(三)专用朝科

凡道教诸神均有各自的专用朝科,如三清用《三清朝科》、玉皇用《玉皇朝科》、三官用《三元朝科》等,今将常用的专用朝科列出,一观之大概。

中国道教传统斋醮典仪庆贺科仪视频http://www.daoisms.org/article/sort026/info-3212.html

参考

闵智亭著《道教仪范》

彭理福著《道教科范全真派斋醮科仪纵览》


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