次有上品百八十戒，中品八十戒，下品四十戒，并元始智慧三品之律，撰为观身大戒，合三百首。自非上仙之德，身洞三清，体入自然，莫能奉之。末世男女，心当破坏，行渐怠纵，并怀疑贰，趣竞万端，守真者少，必当不能宗承观身，既不遵奉，必致大殃。今撰上品十戒之律，可以度人，广加开化，令入法门。勤奉之者，则获自然之福，无为之道也。十戒者：

一者，不得嫉妬胜己，抑绝贤明。

二者，不得饮酒放荡，秽乱三宫。

三者，不得淫犯他妻，好贪细滑。

四者，不得弃薄老病，穷贱之人。

五者，不得诽谤善人，毁攻同学。

六者，不得贪积珍宝，弗肯施散。

七者，不得杀生祠祀，六天鬼神。

八者，不得意论经典，以为虚诞。

九者，不得背师恩义，斯诈新学。

十者，平等一心，仁孝一切。

此十戒普教十方无极世界，度一切人。能奉之者，功书十天，福延七祖，拔出长夜九幽之中，上升南宫。身入光明，因缘不绝，克得神仙。诸行并足，当避十恶，远于盲道，断灭罪根。十恶者：

一者，饮酒淫色，贪欲无已。

二者，阴贼世间，讪谤道士。

三者，轻师慢法，傲忽三宝。

四者，窃取经书，妄宣道要。

五者，借换不还，欺诱万民。

六者，杀生贪味，口是心非。

七者，不孝背恩违义，犯诸禁忌。

八者，诵经忽略，唝嗃自是。

九者，责望人意，瞋恚四辈。

十者，意断经旨，损益圣典，不信宿命，快情恣为，秽慢四大，不念生道。

此十恶之戒，不能离身。犯之者身遭众横，鬼神害命，考楚万痛，恒无一宁，履善遇恶，万向失利。死入地狱，幽闭重槛长夜之中，不睹三光，昼夜流曳。抱铜柱，履刀山，循剑树，入镬汤，吞火食炭，五苦备经，长沦九幽，无有生期，纵得解脱，还生六畜之中，不得人道。恶恶相牵，善善相因，罪福之对，如日月之垂光，生死之不灭，如影之随形，缘转相加，如车之轮。今说是戒，护度天人，明识谛受，勤行勿忘。若清信士女，必能保持十戒，才力兼赡，欲勤行精进，广施众善者，可授十二可从，开示十善十四持身之品也。

天尊言：夫为学者修斋求道，开度天人，作诸善功，当行十二可从戒，而得度世者，尔宜从之，自得正真，终入无为，所愿皆成。十二可从戒者：

一者，见真经正法，开度一切，便发道意，心愿后世得登大圣。

二者，常行慈心，愿念一切，普得见法，开度广远，无有障碍。

三者，好乐经教，深远览达，意志坚明，开化愚闇。

四者，遵受师训，广开劝化，令入法墙，远离盲道。

五者，信向玄妙，尊奉经诀，晨夕诵习，无有怠倦。

六者，不务荣华，断绝因缘，专心定志，所营在法。

七者，勤诵大经，愿念一切，广开桥梁，为来生作善绿。

八者，恒生善心，不邪不伪，无嫉无害，无恶无拓。

九者，在所随生，常值圣世，兴灵宝法教，相值不绝。

十者，洁身持戒，修斋建功，广救羣生，咸得度脱。

十一者，学业广览，宣通同法，预以天人，普令开度。

十二者，常与明师，世世相值，受教宣化，度人无量，一切善心，皆得道真

天尊言：夫学士治行之法，当行十二可从之戒。能以一心行此善念，世世得见圣，与道结缘，诸天友识，独步三界，无所罣碍。长离三恶五道八难，神明敬护，地祇拥卫，门户清肃，万灾不干，可谓端坐而得道也。勤为习诵，广宣同学，皆使一切齐入法门。

是时，天尊说戒都毕，太上道君、十方至真、无极大圣、高玄真人，欢喜作礼，一时东向稽首伏地。太上道君前进长跪，上白天尊言：众真侍坐，得闻法音，诸天踊跃，喜庆难胜。大法既兴，普度天人，来生男女，当受此恩。然见世愚聋，未见命根，不知罪福，所从何来，虽加开悟，不信者众。已垂训喻，愿卒皇恩普赐，十方无极世界百姓子男女人，同时开悟，得见宿命善恶因缘，罪福报应，知有命根，普天获济，法教日隆。

于是天尊放身威光，内外洞彻，照明十方，无幽无隐，无极无穷，一时晓明，如见眼前。是男是女，悉是诸天之上福堂善人，逍遥无为，欢乐自然。下见诸地九幽之府，长夜之中，囚徒作役，饿鬼畜生，流曳死魂，首体髡截，无复身形，幽闭重槛，不覩三光。百姓男女并见命根罪福缘对善恶之报，莫不震惶、一时归心，宗奉大法，修行众善，投命天尊，伏从禁戒，无复退转，福德普匝，欢乐难言，不胜喜庆。诸天大圣莫不称善，故作颂曰：