法官召六宫大魔，战伐魔鬼毕，须奏谢三清玉帝真王，伐杀鬼神之罪。不然，灵官灭功。

法官召六宫大魔，领兵战鬼，须当去令袋，开天狱，大叩六声，则六宫魔王尽至。法官轻动者死。此乃北帝亲征正法，罪禁极重。凡召六宫大魔，想天蓬元帅，部领鬼兵无数，魔卒塞满天地，双手捧令，怒目变形，大叩之。

造令式

　冲 妙真 人 郑 知 微 增 修

　洞 微　仙 卿 卢 埜 编行

　虚无统化真卿提点诸法徐又大注

埜初行法时，便参酆都满天下，令有六式，皆酆都令也。然黑律正格者，利害甚多。如初受法者，埜不传与之。待观其行，察其心，知其人，方始结罪保盟，重奏北帝而付度焉。

    必大罪如山海，莫能言也。先师卢某得法于郑某，及面受朱某、谭某之妙语。人皆言酆都黑法黑律，存乎黑而用乎黑，死后必入地狱为鬼官而无明焉。必大亲同先师卢某诣郑某，祝香而礼请此事。郑某先生曰：黑中终有光明现，长光还被黑消磨。又曰：明极则晦，晦极则明。此天地之常理也。叉大始悟真师之垂训。且如光中治鬼祟。鬼必知其用。若用幽黑之法治鬼神，鬼神虽灵，终不知法官之为用也。必大炷香启问六令不同之说。郑某曰：六令当以黑律之令为真也。次则运令式中之令，所增些小，亦其真也。余外之令，只有九泉号令一符者其伪节也，乃传师秘其真耳。若得黑律正文，则酆都事毕矣，又何须参考运令式法乎。如必大知其言，未察其心，察其心未知行者，不传酆都法也。先将地只付之。若传酆都，不传黑律令，则有误持炼之功，法官得无过乎。

法官所掌之令，令有正格者，依格造令，则诸将遵依。若失令格，则用事不神。

法官造令，取癸亥日及诸亥日，十恶大败日，受死日等，造令极妙。造令宜用枣木栢木枫木桃木梓木为上，其它木不得用之，犯者临事不成。

法官不得传酆都正令与破伤形体髠流之人，犯者非命吐血死。

法官奏名北帝，受职玄台。奉酆都法教，行酆都正令，掌天曹重任者，当保爱形体，如同珠玉，不得纹身剪发破体伤形。如有危病，欲针灸者，须当启白天蓬，奏闻北帝，告白身中诸神，然后始行。违者准律，徒三千里，永失仙道，流入邪教。

造令于癸亥日及黑道日，将令木及刊匠与师同登坛，启奏祖师北极紫微大帝，三台北斗，玄中大法圣师，四辅医王，玉京化主静老天君，北极天蓬都元帅，镇天降魔大威力将军，九天尚父，灵魁宗师。北极左角都大上将，含光太虚玉真寿元真君，太玄元帅玄天上帝，北阴酆都郁绝五炁玄天上帝，三天大法师正一静应真君，四台御史魏真君，列圣位请下降香坛，受今启奏，法师宣弟子投词。及将式香上度过。方刊之。刊成未可用，先奏后祭，用咒取炁炼炁方用，宝令如神。

法官欲奏传正令，付与弟子，须先将弟子投词，向北设坛，焚香启告，仍以投词露一宿，或有神判无点，方许传之。

　注云：昔郑某参酆都秘法玄妙经五十余师，不得正令。得遇朱君，令具状露之，举奏北帝，次日观之，见投词纸如墨黑，其字却白。后有御史判云：面奏北帝，详检郑某三世以来，不遵妖教，无破体伤发纹身之过。在律令行掌佩正令，部辖魔灵，济世去邪，安民保国。请朱制使，保奏付度。仍先关会，合司听旨。又建宁陈法清，具词投朱某，欲受正令，露奏其夕，三更闻有哭泣寃声。次日观之，见词纸皆黑，字亦黑。而黑文与黑地不同，黑地如漆而微光，其字则灰黑色。后判云：陈法清两世为僧，背逆大道，为杀为淫，不忠不孝。又妄自冒禁干天，欲传正令，免死去职，师不得传。方知奉酆都法者，职掌天曹大权重任，须得其人始可付度。

变令作用

法官凡造令毕，惟帝讳二字不敢刊。法官同师诣坛，礼奏启白毕，谢罪，再拜，出坛，用纸包令牌，未敢入袋。先备凈酒果茗，列于上帝前，及备牲醴血脏饭食等物，列于官将前。请延帝真帅将，如法行三献毕，法官启奏造令誓意。却行请闭狱门，只开其穴。存见天蓬大帅，驾龙领六宫大魔，神兵亿万，从穴而入。法官上香入拜，拜请黑律禁书，祭令。秘咒，双手子文，存北方昏黑晦冥之炁入令，闻穴中有声，如摧城之声。法官叩齿五通，举令入袋。念集神归宫咒，想北方有声，如万鱼掷水裹，气象昏蒙，肃然幽冷。魔首元帅，统领众神入坛，令亦入袋中。缚袋时，存见铁罩罩令，念黑风大罩咒。咒毕，将正令同紏察印悬于旗上。