学界呼吁：

确立宗教法人制度，依法保护宗教财产

近年来，一些寺观被打包上市、出租租赁等现象，屡屡引发舆论热议。事实上，宗教领域的许多活动都和宗教财产有关系。宗教财产应该受到保护，那么，财产法人是谁？一旦宗教财产受到侵害，又由谁来依法主张权益？

中国人民大学常务副校长王利明曾参与制定《物权法》，他从民法的角度切入，对我国宗教财产的法律现状做出了说明：“《民法通则》77条规定，宗教团体财产受法律保护；《物权法》也宣示要保护宗教财产。不过，这样的宣示没有明确界定产权的归属。”

对此，学者尝试探索解决之道，建议要完善宗教团体的法人登记制度，明确财产利用方式。这样，不仅能有效杜绝宗教寺观被完全商业化、保护宗教财产，还能推动宗教慈善的开展，可谓一箭双雕。

那么，在依法管理宗教财产问题时，应该注意哪些问题？

学者认为，如同大禹治水的道理，宗教管理方向要由过去的堵转向引导。河南省委党校法学部副主任杨合理教授建议，应该在引导和保护的基础上，对涉及宗教财产的非法行为进行制裁。“没有保护，仅仅制裁，有可能适得其反，难以取得应有的执法效果。”

宗教慈善需要法治的规范。北京师范大学法学院教授刘培峰认为，慈善是开放的体系，当今社会的慈善，既有本质上的救济功能，也有社会发展、社会治理、民主参与的功能。“慈善组织新扩展的功能并不是宗教组织可以完全承担的，在分化的现代社会，宗教组织开展慈善活动与宗教组织开展宗教活动需要合理调适。面对世俗化和商业化的挤压，宗教组织需要处困养静、坚守自珍！。”

中国道教学院崔理明认为，宗教理性教育对宗教管理会起到补充作用。他举例说，“宗教财务的审计可以审计到宫观寺庙，但审计不到个人。有一些人可能会打着宗教旗号，宣扬神秘、搞个人崇拜、借机敛财，甚至可能搞精神控制和人身伤害；在其进入监督视野之前，管理上就有困难，直至出现极端事件。”因而，提高群众的理性认识，就是对群众最有效的防护。他进一步提出思考：当前是否应该考虑，在学校的国民教育中，加入宗教教育？ 理和保护融入了具体的宗教事务工作中”。

学者指出，在依法治国、建设社会主义法治国家的大背景下，宗教活动该如何由法律这一现代社会最有力的社会治理手段调控，宪法如何保障正当的宗教信仰自由、如何界定合法信教与邪教活动，如何防范邪教、如何保护宗教财产等，既是法理学、宪法学学者研究的传统领域，更在民法学、行政法学、刑法学、经济法学、社会法学等部门法研究中具有愈益突出的地位。