登录
  • 分享
  • 微博
  • 微信
    微信号:daoisms道教之音公众平台微信号
水杯

增福财神李诡祖小考


来源:道教之音     作者:鞠志国 唐加福     时间:2013-01-02 14:33:00      繁體中文版     手机访问道教之音

原文标题:财帛星君之增福财神——记淄川最早的历史文化名人李诡祖

淄川最近发现一条重要的历史人物线索。该人物在全国乃至全球华人当中具有很大的影响力,他的名字叫李诡祖。

李诡祖是淄川区洪山镇五松山人,南北朝时期在北魏任曲梁(今邯郸曲周)县令。因仁德厚道,勤劳为民,受到当地人民的爱戴,去世后人们立祠纪念;更由于三次受到皇帝的册封,成为后世知名度颇高的文财神。翻开尘封的历史,一个鲜活的历史人物,一个曾经被国人顶礼膜拜的财神爷展现在我们面前。

李诡祖是道教始祖老子(李耳)的后裔

潍坊市道光二十六年“重修增福堂碑记”记载:夫增福财神者,老子裔胄,胶西国太傅玄孙,淄川李相公诡祖也。潍县增福堂,历有年矣。始于唐,兴于宋,盛于元明。或曰,有潍地富户,携家丁数百,跋山涉水,迎请真神于淄川嬷嬷幢。祖灵莅临,商贾云集,潍州遂成富庶之地。成化间,李姓富商扩修神庙,增福庙会成一方盛事。••••••

已故著名历史学家何炳迪先生认为:“最初我们都以为老子后裔到汉代李解止。因為公元前154年七国之乱期间,景帝制詔对胶西国王昂臣属“深入多杀为功,斩首捕虏比三百石以上者皆杀之,无有所置。敢有议詔及不如詔者皆要斩”。故国王昂太傅之李解及其家屬必死无疑”。他又说:‘淄川汉为般阳县,位于淄河以西,距胶西国(今高密,淄河以东)约200公里。李解后裔逃难到此隐姓埋名,在乎情理之中。然七国之乱发生于公元前154年,李诡祖在北魏孝文帝(公元467-499年)時期任曲梁县令,两者相距600多年。可見該“玄孙”实为“远孙””。

李诡祖在北魏年间做过曲梁(今邯郸曲周)县令民国九年(1920年)版《三续淄川县志.三续仕宦》中,有李诡祖的记载:

“北魏李诡祖。孝文帝时,任曲梁令。当南北纷争,民苦兵戈,独能抚楫流亡,敦行教化,与民休息,卒于官。民怀其德,立庙尸祝之,至今享祀不衰,明晋祀名宦祠。”

尸祝:祭祀

名宦:名宦者不是以官职高低传世,而是以政绩大小著称。仕于其地而有政绩,惠泽及民者为之名宦。

名宦祠:祭祀名宦之祠。名宦祠依附于庙学,立于学宫旁,别立一祠,目的是昭示后学,厉行教化。国家遣官祭祀,行少牢(羊、猪各一,是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用)礼。

增福财神李诡祖小考

李诡祖去世后葬于淄川东部山区嬷嬷幢

李诡祖去世之后,人们将他埋葬在淄川嬷嬷幢,并在墓前修建了祠堂加以纪念。该祠堂最初叫李相公祠。随着李诡祖的神话,后来改名为增福财神庙。如此说来,嬷嬷幢的财神庙是我国最早的增福财神庙,也称得上是增福财神祖庙。明朝济南府学教授(负责教育行政官)伍福有诗一首为证:

《谒嬷嬷幢李相公墓》

太白陨落何茫然,相公飞升列仙班。

足蹬般河长流水,头枕天齐连绵山。

玉书神护星君位,圣赐财帛石室间。

惠泽万民增福公,平施天下福善仙。

嬷嬷幢,因天齐岭上的石幢而得名。嬷嬷(mómo)是“奶奶”的意思。幢(读音为chuáng,当地人读作zhuàng):刻着佛号或经咒的石柱,如经幢、石幢。据说当年大禹治水时得天齐嬷嬷相助,大禹立此石幢以感谢天齐嬷嬷。一说是大禹为镇压水妖而立的石幢。嬷嬷幢位于天齐岭北端,山谷中有增福财神李诡祖陵墓(解放后被破坏,已恢复)和增幅财神庙(抗战时被日寇的大炮所毁坏,待恢复)。

宋朝宰相富弼在经过淄川时也作诗一首:

《过淄川仙人乡》

青山连绵草木荒,绿溪蜿蜒流水忙。

占高居胜隐古寺,倚岬傍崖露小庄。

云高洞中乾坤大,仙人台上日月长。

唐封财神今犹在,世外桃源非梦乡。

仙人乡:嬷嬷幢所在的洪山镇在宋明时期属于“仙人乡”建制,清代为正东乡。

云高洞:洪山镇土峪村南部山崖上之山洞,云梯可上。《淄川县志》有载。

仙人台:嬷嬷幢顶部之平台。

李诡祖在道教中是官员俸禄和平民衣食的主宰元《搜神广记》和明《三教源流搜神大全》记载:“李相公讳诡祖,在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱,夜间主判阴间是非,兼管随朝三品以上官人衣饭禄料,及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年(公元九二六年)赠为神君增福相公”。

增福财神李诡祖小考

明《万历续道藏》(1607年)所收《搜神记》及《中华道藏》的记载大同小异:“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖,在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事,夜判阴府是非狂错文案,兼管随朝三品以上官人衣饮禄料,及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”

道教武当《祖师宝训集》中对增福财神的来历有如下描述:“这个增福神,亦是生成善人。人言三句难,有宝能赠人。矜寡还恤孤,敬老好怜贫。亲戚无度用,能以养其身。族死无殡处,能以舍其坟。朋友困苦处,背地暗赠银。邻人无吃穿,能以衣食分。惟恐人知晓,笑说是愚人。暗处多施舍,至今无人闻。世人行善多有意,此人行善本无心。人行一善只一善,他行一善当百千。施舍未有三千两,他的阴功算万千。上帝心见喜,封为增福神”。

清代《增福财神宝卷》对增福财神有这样的描写:“九天主宰则神功浩大,增幅财神则法力无边。在天镇天,普天下群生而仰赖。处世治世,概世间黎庶而沾恩。为福德之宏纲,作财源之钥匙。察善恶而洞监无私,赐福禄而丝毫不昧。神目极明明天下难明之事,圣心至正正世间不正之人。八百郡州神光无处不照,三千小县圣意无处不察。观德可以赐福,察因可以定果。道在人为,福由自作。善恶两途,决之于己。修善得其福报,作恶获其业因。有福享福若不享福自然有福,有罪受罪若不受罪终须有罪。谓善士财神默佑万事不能为害,作好人福星加护一切祸因蠲(juan)除。天理昭彰,因果不昧。知惭君子,早当醒悟”。


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

上一篇:道教梦文化
下一篇:女人相术文化

网友评论

道德经礼品订制

热门图文

更多
黄信阳道长书法作品纪念邮票
学道入门专题