大约1995年冬季，师父给我讲了一些建国前甘肃道教的情况，那时他老人家在兰州白云观上观挂单常住，我师爷郭明礼道长在金天观挂单，师父说，金天观印的道教经典有多庄严及道教的现状，还有陇西七真观的事，师父还说建国前甘肃道观有一千多座，全真道士五千多人，道教居士有两千余户，道教在社会上影响很大，总体情况还是好的，他说：唉，现在全国的全真道士五千多人，还没有那时甘肃一个省的道士多，世衰道微啊!师父脸上明显的露出了一种担忧和无奈。

我当时不信他说的，甘肃有那样多的庙和五千多全真道士，之后我找白云观的其他道长问了一下，都说庙和信教的户数很有可能，但是道士绝对不会有五千多人。近日，我偶得一资料，上面对1949年前的甘肃道教情况，有一组详细的数据。据国民党出版的《民国政府年鉴》记载：截止民国32年（1943年）3月，甘肃省大小道教宫观1045处，道教职业者690余人。信教2711户，15870人（男8789人、女7019人），当时甘肃省总人口600余万。1949年至1952年，甘肃省较大的道观306处，全真道士、道姑5690余人。正一派道士1000余人。就道观数量和道士的人数而言，和我师父讲的数字。没有多大的出入。由此可见师父超强的记忆力。

2002年仲秋，中国道教协会在千山五龙宫，启建全真玄都律坛，这是全真派建国以来第三次传戒法会，师父被聘为传戒八大师之一的提科大师，我有幸被武汉长春观经乐团相邀，亦参加了这次隆重的道教重大活动，早晨刚下火车，到千山五龙宫戒坛，有道友告诉我，八大师都住请堂，我就去请堂拜见师父和诸位大师，恩师一见我衣冠不整，便找人把我轰出请堂，说“我不见你，你这个样子，也配来这么神圣的地方，赶快回兰州去，别在这里丢人了，我都为你脸红。”我就这样被轰出请堂，我到经师住处，梳洗一番，衣冠整齐后，再次去拜见师父，老人家笑了，亲切的说“戒坛是多么神圣的地方，天上所有的神灵都会下界，有护法监坛，请堂又供奉着历代祖师，非同儿戏。全真派开坛传戒，是道教承续教制，规范道士言行，加强道风、信仰建设的主要仪式，不仅获得了《戒牒》，拥有了从事宗教的神权，更加明白如何去做一个合格的全真道士。你衣冠不整可不是小事，各个效仿就会影响整个戒坛的威仪。接着又给他的老道友介绍说，这是我的徒弟，名叫彭理福……。”

夜深人静，无法睡眠，回忆往事，历历在目，就像昨天的刚刚发生的事。

师父作为玄门长者，他一生严于律己，宽以待人。不仅自己经常学习道教经忏典籍、法器曲牌，还毫不保留的将自己地道学心得传授给年轻的羽士，培训出了一批信仰虔诚，大有作为的道教中、青年人士。在甘肃省道协举办的经韵学习班和道教教职人员培训班上，他都不分昼夜认真备课、对道教知识、教理教义、神仙信仰、科戒威仪、全真韵腔、清规戒律、丛林风范及道教大型斋醮法事等仪轨，非常精通，受到学员们的欢迎和满心崇敬。师父对道教《经典》及《全真正韵》、《全真科仪》等修持均造诣很深，如文革结束后，党的宗教政策得到落实，道教百废待兴，宗教书籍、道教经典奇缺，没有教材和资料，大师凭借其扎实深厚的道学功底，默写出道教经典、科仪、赞颂等用于教学。待后来这些经典面世后，一一比对，只是偈章赞颂，有所区别外，经典正文，竟无毫厘之差，由此可见师父的道学造诣之精深。同时在道教礼仪方面，亦培养出了很多优秀的高功大法师，当今活跃于道教各大丛林的混元宗坛上。老人家十分注意青年道众的道风道貌，对不符合道教义理、清规戒律的人和事，都是诚恳的进行批评教育。他常说：道教是中国的传统文化，也是道教先哲们创下的神仙事业，你们要勤于学习，善于思考，要做一个合格的道教继承人，没有恒心意志是行不通的。另外，参加、并领导完成了《甘肃道教志》的编撰工作。在协会和他的领导下，《道教志》经过三年的编写，初稿完成，送各方面征求意见（现已修订过数次），在甘肃五大宗教团体中，编撰出志书的，甘肃省道协是首家，可惜此书至今尚未出版发行。师父身居甘肃省政协常委、甘肃省民宗委委员、甘肃省道协会长（连任至羽化归真）、陇西县人大代表、陇西县政协常委、陇西道教住持、传戒八大师之一，又是全真派德高望重的高功大师，实乃当代高道，一方宗教领袖，位可谓高矣，然待人慈悲和善，谦柔恭敬，生活俭朴，为道林所推崇，始终保持着道教的一种克己布德和朴实无华之风。

师父更是甘肃道教界一面爱国爱教的旗帜，是一个坚定的爱国者。历经抗日战争、解放战争、宗教民主改革运动、“文化大革命”，直至今天的改革开放，可谓历尽沧桑。他一贯拥护党和政府的领导，强调宗教活动一定要在法律和政策允许的范围内进行，不仅要求全省道众做到，而且身体力行，率先示范。协会重大问题，他都及时向政府统战、宗教部门请示汇报，中国道协历次会议精神也都能及时向基层传达。他平日十分重视政治学习，时时做笔记写心得，并撰写心得体会在《中国道教》发表。对当地政府开展的政治社会活动，他都能积极响应，并建议协会做出相应决定贯彻执行。在省委、省政府召开的党外人士座谈会上，他积极发言，拥护党的决策，并能提出意见和建议。师父经常说，没有中国共产党，就没有我们道教的今天。没有党派来的干部协助我们，我们的工作就很难开展。宗教离不开党和政府的行政领导和管理，这是千真万确的真理。师父在任时，与省道协的几任秘书长等领导关系都非常融洽与和谐，对此有很多道长不理解，认为会长不称职，不为道教办事更不替道士说话，几乎是代替政府派来的官员办事，对此，老人家总是一笑了之，对此我也感到大惑不解，曾经不止一次请教过师父。师父说，翻阅道教发展史，会发现其兴衰、发展、演变，有道教自身发展的规律外，与当时社会的政治背景有很大的关系。如唐代，道教始终得到李唐王朝的信奉与扶植，促使道教走向了国教的尊位，居于儒、释二教之上，中国历史上第一部道藏《开元道藏》下凡人天，也始于唐代，道教在李唐三百年的大一统中，获得前所未有的发展空间。

其次，且不说其它道经关于祝国的论述，我们道教徒修持的《早晚课》中有“双吊挂”、“虚皇忏”、“小攒”、“大赞”“祝圣文”等，又如，《全真正韵》之“九条龙”韵，开头就说“皇帝万岁万岁万万岁，圣母皇后与天齐。太子位，千秋扶帝基……，虔诚祝赞圣功德，祝筵皇帝万万岁。圣明君，诸国王子来朝贺。礼拜无量寿天尊，祝筵皇帝万万岁等等。这都是道教祝愿天下太平，百姓安居乐业的美好祝愿，政府派来的领导，是协助我们做好道教工作的，原则是好的，我们要好好配合他们，这样道教才有发展的希望。后来我才明白，师父的内心世界，老人家也是用心良苦，恨铁不成钢！付出了几多艰辛，确实也是为了道教事业的健康发展而做了毕生努力，只是有些道长不理解其苦衷罢了！

师父对道协工作认真负责，任劳任怨。他多次一人下基层，深入宫观和道众之间，进行调查和研究，经常是披星出，戴月入，辛苦不辞，风半窗，月半窗，宵衣旰食。风里来雨里去更是家常便饭，山山水水徒步跋涉，有时甚至吃不上饭，住不上店，很是艰苦辛劳，老人家他都泰然自若。全省有200多个道观，几乎都有恩师的足迹。他和全省道众面对面的谈话考核，协助发放皈依证，并为建立道观和道士档案资料做了大量的工作。恩师自来省道协后，他很注意自身建设，先后领导建立了工作人员岗位制和收发、信访、资料等各种工作制度。并且领导草拟了关于加强宫观管理的一系列办法和规章制度。还积极请求政府有关部门，加强省道协的领导力量。他本人同协会领导班子成员团结和谐，密切合作，大大推动了协会工作的开展。

高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。最后我只有用《诗经》上这几句话，表达我对师父的追忆和仰慕地心情。

2010年4月24日（农历3月11日6点）早晨师父羽化。

注：本文作者：彭理福道长    原文曾刊登《三秦道教》2012年第1期，“方方阐教作人天尊师，处处开坛为度世慈航”。今作补充改此名，缅怀恩师！