阳卦多阴，阴卦多阳，阳卦之宫奇，阴卦之宫偶。

三阴三阳之卦以相错对应而验之，阳对阴，奇对偶皆合符契也。

其间25宫之夬姤与26宫之萃升，必有易位讹也，31丰旅与33涣节，亦有错位者。此必传授之误，孰能正者将共乐之。

再将三十六宫奇偶、阴阳相应统计表列之于后，以兹探讨：

周易六十四卦三十六宫排列阴阳奇偶
相应表

1981年5月3日制

第二十七章

每卦之体，六画便具，天地四方，是为六虚。

陈希夷消息曰：初爻为地，上爻为天，二爻为北，五爻为南，四爻为西，三爻为东，天地四方，每卦之体，皆具此义，是为六虚。大传：变动不拘，周流六虚，正谓此耳！学者不悟，谓六虚天地四方乃六画也，殊不知六画乃天地四方之象，此谓纸上功夫，不知落处也。
霍斐然随录附记曰：此章将六爻配空间方位，成为一立体模式。还有配时间的模式。有以世爻为准，阳世则起子数至世爻上，阴爻持世则起午，数至世爻止，谓之月卦。例如否卦是三爻持世，于是初爻起午，二爻起未，三爻是申，申是七月月建，故否为七月卦。又例如泰卦，同样是三爻持世，三爻属阳，故从初爻起子，二爻丑，三爻寅是世爻，正月建寅，故以泰为正月卦，余同此例。

第二十八章

乾坤六子，其象与数，乾坤之位，皆包六子。

陈希夷消息曰：象谓坤上中下加三乾画，便生三男，以乾卦上中下加三坤画，便生三女。乾坤之体皆在外，六子皆包容于其中也。数，谓若画乾数三，巽离兑四，震坎艮五，坤六，坤数六，震坎艮七，巽离兑八，乾九，乾坤之策皆在外，六子皆包于其中也。此象之自然，有不可得而容心者。

霍斐然随抄附记曰：象与数，原为一体，有象即有数，有数即有象。易学言数之最为著者，不过天地之数，天地即乾坤，乾坤即天地，乾坤天地即阴阳奇偶，数之宗在一，数之用在积，卦有阴阳，数有奇偶，天地之数五十有五，大衍 之数五十，小衍之数唯五，参伍以变，参天两地而倚数也。易数之说各有不同，我以阳顺阴逆综之，则八卦之序俨然明亮。即：

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
   
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８

此亦乾坤包六子，离坎居群中，与先天序不同，妙义见真容。

第二十九章

爻数三百，八十有四，以闰求之，其数吻合。

陈希夷消息曰：爻数三百八十又四，真天文也，诸儒求合其数而不可得，或谓一卦六日七分，或谓除震离坎兑之数，皆附会也。倘以闰求之，则三百八十四数自然吻合无余欠矣。盖天度或盈或缩，至三年乾坤之气数始足于此也。由汉以来不悟，惟真人得其说。

霍斐然随录附记曰：陈希夷消息欲证384爻为年周期之日数，以闰年之数合之，诚然有合之者，亦有385日一年，则又欠而不合。实则方法错乱，则与易学体系不符。京房卦气说是将六十四卦中坎离震兑取出配二十四节气，一爻一节气，余六十卦则一卦六日七分（一年365又四分之一日）分值一年之中，从中孚卦起。邵康节先天图同一方法，所同者，同样取出四卦，余六十卦配甲子一周，只不过取出之卦不同而已。他是用先天圆图除去乾坤坎离余六十卦依先天图序，五日一卦候，一卦一甲子，不免割裂整体。然，此实应用之难题，甲子六十一周，八卦六十四一周，八卦与甲子实难齐一，何以致用乎！我以为，周天之数，周易者当以卦为一整体，不妨均分，或不一定均分，当以整体为完整也，若配甲子，不妨以960日一周期，盖甲子十六周，易卦十五周，以年则960一周。有所谓七元甲子者，此则为十六元甲子。