丹道修炼 - 道医养生

张三丰先生《道情歌》浅述

《道情歌》是道士布道、化缘时唱的道歌，后来逐渐发展为一种民间说唱艺术。我国历史上道士的唱道情，是传播道教文化思想，用以济世度人的教化方式...

2015-01-04 | 道教之音
《张三丰承留》大意及校勘

【原文】天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母；微危允厥中，精一及孔孟。神化性命功，七二乃文武；授之至予来，字著宣平许；延年...

2015-01-04 | 道教之音
张三丰《吕祖百字碑注》校勘及引义

养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，...

2015-01-04 | 道教之音
吕洞宾《黄鹤赋》赏析

吕祖的《黄鹤赋》因言辞古奥，有用纯粹的道家金丹语言来偈颂成文的气度，成为我国金丹文化史上，绝无仅有的上乘金丹赋。...

2014-12-31 | 道教之音
浅谈《悟真篇•序》的金丹大义

《悟真篇》是北宋时期的张伯端真人所写的一部炼金丹的诗词集，跟有万古丹经王之称的《周易参同契》齐名，被道教界并推为金丹文化的祖典。然而，张...

2014-12-31 | 道教之音
略论《大丹直指》

《大丹直指》是道教北宗修真经典，现略陈所学体会，以就教于明哲。一、作者及其丹法宗旨《大丹直指》系道教北宗全真系龙门派创始人邱处机著。...

2014-12-24 | 网络
胎息精微论

老君曰：知道者天不杀，含德者地不害。道德相抱，身不衰老。内食太和，元炁为首。清净自炼，忘身放体。志无念虑，安定藏府。洞极太和，长生久视。...

2014-12-19 | 道教之音
对修行炼道走火入魔之我见

笔者在武当山紫霄宫道观行医多年，由于武当山是道教圣地、旅游区，故能接触四面八方的香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中产生出轻轻重重各...

2014-04-02 | 中国道教2006年第2期
初读《授密歌》

道教金丹太极修真文化，为我国内家拳术的理论基础。历史上的很多神秘人物共同书写了这部浩大的修行文化，流传着大量修道的世外高人的传奇故事，弥...

2014-03-26 | 道教之音
《青华秘文》辨伪

内容摘要：张伯端的《悟真篇》是道教界公认的我国金丹太极修真文化的经典，自北宋以来，对其精要注释者代不乏人，真可谓仁者见仁智者见智。但后世...

2014-01-16 | 道教之音
从张三丰《道要秘诀歌》看道教金丹太极修真文化

张三丰《道要秘诀歌》【原文】道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要要修毕。以元神，入气海，神气交融默默时，便得一玄真...

2014-01-10 | 道教之音
《张三丰承留》的金丹太极修真哲理释义

《张三丰承留》的金丹太极修真哲理释义【原文】（上）天地即乾坤，伏羲为人祖；画卦道有名，尧舜十六母；微危允厥中，精一及孔孟。（中）神...

2013-11-29 | 道教之音整理
张三丰《打坐歌》说什么

【原文】初打坐，学参禅，这个消息在玄关。密密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源...

2013-11-20 | 道教之音
内丹学对现代气功之气通任督二脉的看法

在气功热席卷全国的时候，一种中国古代搬运术的道术道教周天功的气行任督二脉，成为现代气功与养生界，最具有吸引力和影响力的功法之一。前段时...

2013-10-27 | 道教之音
《灵源大道歌》究竟说什么

《灵源大道歌》究竟说什么陈撄宁《灵源大道歌白话注解》简评陈撄宁先生，是近当代率先提出仙学概念的道教学者，他将我国道家的修真文化，变通为...

2013-10-24 | 道教之音
《入药镜》说什么

崔希范的《入药镜》,是一篇流传甚广的内丹修真名篇，后世又尊称为《崔公入药镜》。有说崔希范是西汉人，有说其是唐朝人，还有说其是五代人。他究...

2013-10-07 | 道教之音
再休夸清静无为，也得还丹

我国现代养生学对静功的作用是肯定的，建国后的气功发展，早在刘贵珍时代，他们就在北戴河气功疗养院，进行了很多关于静功的功效与作用的试探性研...

2013-09-19 | 道教之音
吕洞宾《沁园春》词说什么

七返还丹，在人先须，练己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帷。造化争驰，龙虎交媾，进火工夫牛斗危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞...

2013-09-16 | 道教之音
略说刘一明《易理阐真》的丹易合一思想

刘一明（１７３４－１８２１），清代著名内丹家，号悟元子，别号素朴散人，山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人，龙门派第十一代传人。他精...

2013-09-11 | 道教之音整理
索解《周易参同契》金丹之秘

东汉魏伯阳所著的《周易参同契》，隐含了中华民族数千年对生命智慧的探索，至今仍是金丹养生学及生命科学中的高级学问。它以金丹为喻，诠释了正气...

2013-08-29 | 中国道教2006年6期
试析柳华阳对内丹修持之“炼精化炁”阶段的论述

炼精化炁，是内丹修炼中一个重要阶段。它是在筑基基础上进一步炼养精、气、神，是以神为用，合炼精、气，使之化为精气相结合的炁。进而炼炁化神，...

2013-08-26 | 中国道教2006年5期
简述张三丰的内丹修炼理论

根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７岁的张三丰，因感人生光阴有限，富贵无常，入终南...

2013-08-04 | 中国道教2006年第3期
龙虎与丹经

在南阳汉代画像石中，有一幅神秘的龙虎呼吸图（见篇末），这幅图的涵义学术界一直不得其解。我们在研究道家丹经的时候，才恍然悟出原来是有关丹经...

2013-07-26 | 中国道教2006年第2期
《周易参同契•养己守母章》新注

上德无为，不以察求①。下德为之，其用不休②。 ①上德，指全真之士，童真之体，不用察觉活子时之炁动，而求水府之玄珠。因其乾体未破，故不用筑...

2013-07-23 | 道教之音
重阳真人金关玉锁诀

重阳真人金关玉锁诀终南山重阳子王嚞譔 1 或问曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除无名烦恼。第二休贪恋酒色财气。此者。便是修行之法。夫人...

2013-07-20 | 道教之音整理
玄门修行秘宝——《修真内外火候全图》

对金丹大道略有了解的人都知道，金丹真传最重口诀。自古圣真口口相授，代代相传，惟有通天之志者，乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》有诗云...

2013-07-19 | 中国道教2005年第6期
读《周易参同契》心得三则

魏伯阳祖师名翱，自号云牙子，会稽上虞(今浙江上虞)人，性好道术，不肯仕宦，闲居养性，尝游于长白之山，而遇真人告以铅汞之理、龙虎之机焉。真一...

2013-07-17 | 道教之音
《周易参同契•金水铢两章》新注

说明：本章题目采用陆西星《参同契测疏》，陆氏为明朝人，内丹东派开创者，字长庚，号潜虚子，扬州兴化人（今属江苏省），经文采用清康熙年间仇兆...

2013-05-23 | 道教之音
《周易参同契•阴阳反覆章》新注

说明：本章题目采用陆西星祖师《参同契测疏》，经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指正。陈...

2013-05-23 | 道教之音
卢理湘：《周易参同契•药生象月章》新注

提要：此章真人以月喻元精，以一阳初动喻初三月出庚方，喻丹道一候之无孔双吹，以一阳来复喻十五月圆甲，喻丹道二候下手采药，其余月相为温养之候...

2013-05-20 | 道教之音

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