若从经本的宗源来看，金刚水幽金科和玉山净供源自凤城（37）镜湖道院、玉山净供源自铁城（38）逸德堂、昔日冲虚观和三元宫之玉皇宝忏、东岳宝忏等等。以上皆可以看出澳门科仪“承”的一面。

在“传”的面，则可分为澳门及香港的传播。由于梁藻智、刘扬能、冼扬玑及刘扬球等于１９４６年（丙戌）成立的信善二分坛，原初以扶惊济世为主，但在五十年代末开始研习经忏科仪，并礼聘正一派散居道士吴玉生道长教导弟子科仪经忏（39），玉生道长打破正一派科仪不传派外的传统，力排派内众议，将以上全真派科仪授予信善二分坛弟子，其后亦皈依吕祖门下，道号永传。这是经忏科仪在澳门“传”的一面。

六、七十年代梁藻智、信善二分坛道侣何永济及霍嘉仁等往香港发展，１９６０年及１９６３年分别在港成立了信善三分坛及六合玄宫（40）。六合圣室“当年坛堂初建……为求精进经忏科仪，特请澳门的吴永传道长及几位门生到港悉心教导……”（41） 。其后吴玉生道长在港之弟子，亦把经忏传于信善玄宫、紫阙玄宫及纯阳仙洞之道侣。（42）１９６８年，在吴玉生道长领导下，参加香港道教联合会假玄圆学院举办第一届下元法会，写下港澳道教科仪交流的新页。总括而言，澳门吴玉生道长将全真派科仪从火居导返宫观（43），继续薪火相传。或更准确而言，澳门的科仪，是由澳门的火居，带回到澳门的坛堂，也带到香港的宫观。

澳门道教科仪以正一派散居道士为主流，其特色是融合了正一派及全真派科仪，正一派行仪以渔民信众为主，而全真派科仪以城市信众为对象，也表示正一派科仪和全真派科仪在渔村及城市各自发展。

但自六十年代开始，澳门社会和经济的模式由渔乡转为工商业城市，渔业的式微及渔民剧减，海面上彩旗遍海和锣鼓喧天的情景，已一去不复返。受时代洪流不断重击，许多澳门正一派科仪，尤以释褐道场和酬神开光道场的科仪已面临湮没的危机，本文仅是一个记录的档案以作参考。至于如何保存这些科仪传统，则是澳门道教协会一项任重而道远的工作。

注：

①王卡主编：《中国道教基础知识》，北京：宗教文化出版社，１９９９年，１７３、１７４页。

②见明太祖《御制玄教斋醮仪文序》。

③即现时顺德市。

④即现时中山市石歧市。

⑤位于现时中山市。

⑥以上经书之正本现藏于澳门吴庆云道院内。

⑦徐晓望、陈衍德著：《澳门妈祖文化研究》，澳门：澳门基金会出版，１９９８年，９６页。

⑧《醮果》一书现藏于吴庆云道院。

⑨澳门吴玉生道长手录，辛卯年，即１９５１年。

⑩八仙贺寿、六国大封相及玉皇登殿见《粤剧牌子集》，广东粤剧艺术室编，１９８９年。

（ 11 ）周振锡、史新民、王忠人、向思义、刘红著：《道教音乐》，北京：燕山出版社，１９９４年，９０－９１页。

（ 12 ）鄢建华：《论当代上海道教斋醮科仪的组成和特点》，《上海道教文化探索》，上海：上海道教协会出版，２００１年，２７３页。

（13）陈守仁著：《神功粤剧在香港》，香港：香港中文大学粤剧研究计划出版，１９９６年，４１－５５页。

（14）洪鼎坚恭录：《度关禳煞保命科仪》，已巳年（１９８９），www.ctcwri.idv.tw。

（15）蔡伯励编：《通胜》，广经堂出版，癸未年（２００３）。

（16）吕锤宽著：《台湾的道教仪式与音乐》，学艺出版社，１９９４年，７页。

（17）见《辞海》：上海辞书出版社，１９９９年。

（18）见《台湾的道教仪式与音乐》，３３６－３３７页。

（19）阳明贪狼星君、阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君、丹元廉贞星君、北极武曲星君、天关破军星君、洞明左辅星君及隐光右弼星君。

（20）省城三元宫藏版（同冶元年，１８６２年）。

（21）《第二届道教文化展览》，澳门道教协会、香港蓬瀛仙馆道教文化资料库出版，２００３年，２５页。

（22）玉山净供：玉山者玉京山（玄都山）是也；而净供者为洁净而供养也。玉京山位于河北省满城县北，以产白石色如玉而故名；山海经西山经中曰玉山是西王母所居处。昔唐朝代宗于中元日供诸花果作大醮於玉京山。五代后周时亦于寒食日，陈冥器焚衣帛作野祭于玉京山。

（23）吴炳志，《澳门的正一派音乐》，《中国道教》，１９９７年第３期。

（24）周升真重书，中华民国二年（１９１３）。

（25）此二书现收藏于吴庆云道院。

（26）见《澳门镜湖医院慈善会会史》，澳门镜湖医院慈善会出版，２００１年，６０页。

（27）见《澳门镜湖医院慈善会会史》，７１－７２页。

（28）李玉成道长口述，２００２年６月６日，澳门冯记酒家。

（29）吴京意道长口述，２００２年６月６日，澳门吴庆云道院。

（30）昔日三元宫留下之经书，部分藏于澳门吴庆云道院内。

（31）省城三元宫藏版（同冶元年，１８６２）。

（32）省城三元宫藏版（同冶二年，１８６３）。

（33）平藩下信官刘志胜捐印（康熙十年）。

（34）澳门吴玉生道长手录（辛卯年，１９５１）。

（35）省城三元宫藏版（同治四年，１８６５）。

（36）凤城镜湖道院（光绪十九年，１８９３）。

（37）即现时顺德市。

（38）即现时中山市石歧市。

（39）见《道风百年——香港道教与道观》，２６页。

（40）见《道风百年——香港道教与道观》，２６０、２６６页。

（41）同上。

（42）吴炳志：《澳门的正一派音乐》，《中国道教》，１９９７年第３期。

（ 43 ）同上。

原文发布于《中国道教》2004年第5期