浙江省缙云县道教科仪(4)

博客 佚名

2011-03-09 10:50:05

2、五方安镇。在坛前以五张方桌作星状放置,为东南西北中五方瑶坛。每一桌案放一香炉,二蛋,二烛,文书一函。每桌上摆一椅,椅上有挂帔。分别置五方神像,即:东方九炁天君,为青脸青袍;南方三炁天君,为赤脸赤袍;西方七炁天君,为白脸白袍;北方五炁天君,为黑脸黑袍;中央一炁天君,为黄脸黄袍。

承行道士持剑执笏登场,念唱“开始金科”,上香、斟酒。开演《五方安镇》。每拜忏一方,均需捏诀、焚香、祷告,烧文书一函,以请福迎祥。

奏《四言五星》,道士唱:

元始敕下,王老监映。济度群品,瞬息无停。今日大庆,欣喜蒙恩。诸天欢悦,安镇五方。五灵安镇天尊。

谢圣。安镇告成。

下午

1、  念《寿生经》,在寿生堂进行。

2、  作《天师忏》,在天师府进行。

晚上

为法事重点时段,从晚上七时开始至翌晨五时止。

1、闹台。承行道士一声罄响,全体道众和乐队人员响应。司鼓朱成真轻击鼓边,示意众道士,演奏马上开始。正吹尚建友高高扬起先锋,啊——啊——啊——三声使人顿时心情激动。朱成真道士鼓点指挥若定,《四花头台》开演,笛子、科胡、吉子、唢呐,一时急奏。全场道乐15分钟。

2、五斗金章。监斋道士道服登场,于祖师案前和三清案焚香后,跪在祖师案前唱《五斗金章》科书。侍经道士左手握檀板,右手执鼓箸击节帮唱。乐队伴奏。

3、玉皇忏。也称“三百拜”,高台上挂玉皇像(称玉皇台),案上置香炉、烛台、茶三杯、酒三杯、供素筵。晚八时正,承行道士道服穿戴,登高台,面向玉皇焚香礼拜,下跪唱《玉皇宥罪忏》,内容分启忏、赞叹、除罪、断障、消灾、集福、求道、结意八章。每章结束皆有一段韵词,由另两道士台下演唱,并率主家子女每逢偶句跪拜一次,共三百拜。承行道士祝念忏文时,台上台下道士对唱互和。全程乐队吹打伴奏。至子夜12时30分,乐队吹奏《尾声》结束。

4、收忏。乐队奏《大过场》一道士先到祖先堂烧化冥券,又到祖师案前念唱《青宫忏》。

(暂时休场吃夜宵)

5、验库。库银有生库和冥库两种。生库寄解到天曹存储,部分用于填还前世债务,余款死后凭阳牒(合同)在阴间领用;冥库解往冥司,是寄给已故先人享用。装库银的器具有银库、银柜、银箱,银包。生库红色,冥库白色,均为篾扎纸糊,皆须标明到站地点和具收人。本场法事寄斋主夫妻及子,生库三座,每座库银12000锭;柜三个,每柜银8400锭;箱三只,每箱银4800锭。冥库斋主寄先考同妣,柜二个,每柜银4800锭;寄先岳父母各冥柜一个,各银4800锭;寄斋主之妹的先父母银各一银箱,每箱银2400锭;另有封包53个,寄已故亲人。此上均由承行道士一一查验,等待发运。

道士每念货单,侍香从库房搬出,念及数量,主家答:“有!”由承行道士用朱笔在“解批”上点一下,以示已查验无误。

6、借夫。按计算,此批银两共13大件,需26名神夫抬运,另又需押运神26名。需承行道士出具“借夫票证”,由监斋道士前往本保殿(缙云旧时每村均有此殿,是村庄的保护神,所祀神灵不同,多数为土地神或大禹。在江西地则称社神,与此同功)向土地爷爷商借。52名脚夫的运费要当堂给付,约定限丑寅两个时辰前到坛听命。

7、请夫。摆放供桌,具碗筷52份,每只碗旁放冥券一帖,用作运送工资。备饭,香烛伺候。监斋道士引领神夫入席用餐。侍经道士陈仲川执行请夫仪式,先念《救苦经》,再宣《搬运监批》,云:

灵宝大法司          本司以今月初十日为奉行解库事,臣杨伟真承行。谨据……(颂神语后念托运斋主,说明库银数量、用途、发运方向,具收人)今差神力,即仰搬运前去本司交替,程途如遇关津隘口及盘诘,衙门去处阻挡,请验放行。         须至解批者。

右仰          当境本保殿土地圣前,告借神夫52名,即时起身,毋许刻延稽留干咎,

勿误,切切。

计开夫头四名:春兰、夏菊、秋莲、冬梅

点差  值日功曹护解东脚将军准此

公元1994年甲戍二月初十日差黄忠行。

念监批之时,碗边冥券烧化。《监批》念毕,烧化。

8、供王。设供桌,立香案,上放碗筷十份,。道士登场,演《供王科》。先向祖师殿行礼,虔诚恭请十殿阎王,恭请王后王妃、王子王孙到场。继在供桌上敬酒。又向十殿阎王逐次一一跪读《监批》,知会各府,祈求便宜行事,顺利放行。每过一王,乐队吹奏“过场”一遍,表示货物已得到同意通过关卡。

(供王结束,休场,道俗众人休息)

9、解库。主家事先选定26名人扮演神夫。26名押运神则以一人代表,但须是谙熟法事科仪又能言善辩的人担任解押官。解押官脚穿草鞋,肩挎插袋(袋里装盘缠),手持雨伞。为节约开支,郑家除出资聘用解押官外,神夫都由家庭成员和朋友担当。

坛前搭高台,上置香炉、烛台、酒杯,摆丰盛的葷素供品,利市红包二个(主持道士和解押官各一)。

道士持笏掌印,在乐曲声中登上高台,焚香礼拜。向解押官作训诫,告知解押物件,数量包装,物主何人,运送何处。交待途中关卡隘口,如何对应。言毕,解押官须一一复述,直至复述无误,方始起行。其时,26名脚夫早已列阵以待。令旗一晃,队伍听令前行。不料又被一道士截住,诘问解官何处去,逐一盘问26名民夫姓氏年龄。对答正确,始予放行。道士授予解押官货单一函,关牒一张,令旗一面,青锋宝剑一把,嘱其沿途扫除障碍,降魔伏妖,限其寅卯两时,是必到达,不得有误,如此云云。

运输队伍启程赶路,过十殿十关,每被盘问,屡遭刁难,解押官均需对答如流,一无差错,作出正确回答。待到通过所有关卡,已近卯时。解押官带领26名脚夫,开始扛着物品走出大门,向预定地点进发。乐队和其他人众紧随其后,浩浩荡荡,热热闹闹。

10、烧库。队伍到达村外空旷处,将所有库、柜、箱、牒、函、封包,一总堆放于柴火堆上。道士一声“焚库”!四名青壮男子高举火把,从东南西北方急驰而来,将冥物点燃。刹时,火焰熊熊,锣声大作。为防鬼怪拦路,妖魔抢劫,众道士念念有词,在场人众手拉手围成圆圈,围绕烈焰急速旋转,纵情踊跃,高声呐喊。此时正值卯时,法事升到了最高潮。

 

清晨。坛前设案,置牲礼。承行道士登坛念唱《单朝金科》,恭送所有神灵回宫,到马、赵两元帅案前,到寒林所等处答谢。到云厨谢灶君,到案前谢城隍。

承行道士将“道场意文”,“阳牒”,“肚逗合同”一应交给主家。嘱其妥为收藏,百年后他的子孙可做“开锁道场”,凭此证据,向天曹判官支取库银。

法事圆满,阖家欢喜,各领红灯一盏,按昆仲长幼吹吹打打送到各人房间,迎祥纳福。

道场告终,亲戚朋友,必有利市红包酬谢。皆大欢喜。

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    2、五方安镇。在坛前以五张方桌作星状放置,为东南西北中五方瑶坛。每一桌案放一香炉,二蛋,二烛,文书一函。每桌上摆一椅,椅上有挂帔。分别置五方神像,即:东方九炁天君,为青脸青袍;南方三炁天君,为赤脸赤袍;西方七炁天君,为白脸白袍;北方五炁天君,为黑脸黑袍;中央一炁天君,为黄脸黄袍。

    承行道士持剑执笏登场,念唱“开始金科”,上香、斟酒。开演《五方安镇》。每拜忏一方,均需捏诀、焚香、祷告,烧文书一函,以请福迎祥。

    奏《四言五星》,道士唱:

    元始敕下,王老监映。济度群品,瞬息无停。今日大庆,欣喜蒙恩。诸天欢悦,安镇五方。五灵安镇天尊。

    谢圣。安镇告成。

    下午

    1、  念《寿生经》,在寿生堂进行。

    2、  作《天师忏》,在天师府进行。

    晚上

    为法事重点时段,从晚上七时开始至翌晨五时止。

    1、闹台。承行道士一声罄响,全体道众和乐队人员响应。司鼓朱成真轻击鼓边,示意众道士,演奏马上开始。正吹尚建友高高扬起先锋,啊——啊——啊——三声使人顿时心情激动。朱成真道士鼓点指挥若定,《四花头台》开演,笛子、科胡、吉子、唢呐,一时急奏。全场道乐15分钟。

    2、五斗金章。监斋道士道服登场,于祖师案前和三清案焚香后,跪在祖师案前唱《五斗金章》科书。侍经道士左手握檀板,右手执鼓箸击节帮唱。乐队伴奏。

    3、玉皇忏。也称“三百拜”,高台上挂玉皇像(称玉皇台),案上置香炉、烛台、茶三杯、酒三杯、供素筵。晚八时正,承行道士道服穿戴,登高台,面向玉皇焚香礼拜,下跪唱《玉皇宥罪忏》,内容分启忏、赞叹、除罪、断障、消灾、集福、求道、结意八章。每章结束皆有一段韵词,由另两道士台下演唱,并率主家子女每逢偶句跪拜一次,共三百拜。承行道士祝念忏文时,台上台下道士对唱互和。全程乐队吹打伴奏。至子夜12时30分,乐队吹奏《尾声》结束。

    4、收忏。乐队奏《大过场》一道士先到祖先堂烧化冥券,又到祖师案前念唱《青宫忏》。

    (暂时休场吃夜宵)

    5、验库。库银有生库和冥库两种。生库寄解到天曹存储,部分用于填还前世债务,余款死后凭阳牒(合同)在阴间领用;冥库解往冥司,是寄给已故先人享用。装库银的器具有银库、银柜、银箱,银包。生库红色,冥库白色,均为篾扎纸糊,皆须标明到站地点和具收人。本场法事寄斋主夫妻及子,生库三座,每座库银12000锭;柜三个,每柜银8400锭;箱三只,每箱银4800锭。冥库斋主寄先考同妣,柜二个,每柜银4800锭;寄先岳父母各冥柜一个,各银4800锭;寄斋主之妹的先父母银各一银箱,每箱银2400锭;另有封包53个,寄已故亲人。此上均由承行道士一一查验,等待发运。

    道士每念货单,侍香从库房搬出,念及数量,主家答:“有!”由承行道士用朱笔在“解批”上点一下,以示已查验无误。

    6、借夫。按计算,此批银两共13大件,需26名神夫抬运,另又需押运神26名。需承行道士出具“借夫票证”,由监斋道士前往本保殿(缙云旧时每村均有此殿,是村庄的保护神,所祀神灵不同,多数为土地神或大禹。在江西地则称社神,与此同功)向土地爷爷商借。52名脚夫的运费要当堂给付,约定限丑寅两个时辰前到坛听命。

    7、请夫。摆放供桌,具碗筷52份,每只碗旁放冥券一帖,用作运送工资。备饭,香烛伺候。监斋道士引领神夫入席用餐。侍经道士陈仲川执行请夫仪式,先念《救苦经》,再宣《搬运监批》,云:

    灵宝大法司          本司以今月初十日为奉行解库事,臣杨伟真承行。谨据……(颂神语后念托运斋主,说明库银数量、用途、发运方向,具收人)今差神力,即仰搬运前去本司交替,程途如遇关津隘口及盘诘,衙门去处阻挡,请验放行。         须至解批者。

    右仰          当境本保殿土地圣前,告借神夫52名,即时起身,毋许刻延稽留干咎,

    勿误,切切。

    计开夫头四名:春兰、夏菊、秋莲、冬梅

    点差  值日功曹护解东脚将军准此

    公元1994年甲戍二月初十日差黄忠行。

    念监批之时,碗边冥券烧化。《监批》念毕,烧化。

    8、供王。设供桌,立香案,上放碗筷十份,。道士登场,演《供王科》。先向祖师殿行礼,虔诚恭请十殿阎王,恭请王后王妃、王子王孙到场。继在供桌上敬酒。又向十殿阎王逐次一一跪读《监批》,知会各府,祈求便宜行事,顺利放行。每过一王,乐队吹奏“过场”一遍,表示货物已得到同意通过关卡。

    (供王结束,休场,道俗众人休息)

    9、解库。主家事先选定26名人扮演神夫。26名押运神则以一人代表,但须是谙熟法事科仪又能言善辩的人担任解押官。解押官脚穿草鞋,肩挎插袋(袋里装盘缠),手持雨伞。为节约开支,郑家除出资聘用解押官外,神夫都由家庭成员和朋友担当。

    坛前搭高台,上置香炉、烛台、酒杯,摆丰盛的葷素供品,利市红包二个(主持道士和解押官各一)。

    道士持笏掌印,在乐曲声中登上高台,焚香礼拜。向解押官作训诫,告知解押物件,数量包装,物主何人,运送何处。交待途中关卡隘口,如何对应。言毕,解押官须一一复述,直至复述无误,方始起行。其时,26名脚夫早已列阵以待。令旗一晃,队伍听令前行。不料又被一道士截住,诘问解官何处去,逐一盘问26名民夫姓氏年龄。对答正确,始予放行。道士授予解押官货单一函,关牒一张,令旗一面,青锋宝剑一把,嘱其沿途扫除障碍,降魔伏妖,限其寅卯两时,是必到达,不得有误,如此云云。

    运输队伍启程赶路,过十殿十关,每被盘问,屡遭刁难,解押官均需对答如流,一无差错,作出正确回答。待到通过所有关卡,已近卯时。解押官带领26名脚夫,开始扛着物品走出大门,向预定地点进发。乐队和其他人众紧随其后,浩浩荡荡,热热闹闹。

    10、烧库。队伍到达村外空旷处,将所有库、柜、箱、牒、函、封包,一总堆放于柴火堆上。道士一声“焚库”!四名青壮男子高举火把,从东南西北方急驰而来,将冥物点燃。刹时,火焰熊熊,锣声大作。为防鬼怪拦路,妖魔抢劫,众道士念念有词,在场人众手拉手围成圆圈,围绕烈焰急速旋转,纵情踊跃,高声呐喊。此时正值卯时,法事升到了最高潮。

     

    清晨。坛前设案,置牲礼。承行道士登坛念唱《单朝金科》,恭送所有神灵回宫,到马、赵两元帅案前,到寒林所等处答谢。到云厨谢灶君,到案前谢城隍。

    承行道士将“道场意文”,“阳牒”,“肚逗合同”一应交给主家。嘱其妥为收藏,百年后他的子孙可做“开锁道场”,凭此证据,向天曹判官支取库银。

    法事圆满,阖家欢喜,各领红灯一盏,按昆仲长幼吹吹打打送到各人房间,迎祥纳福。

    道场告终,亲戚朋友,必有利市红包酬谢。皆大欢喜。

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