《高奔内景》认为奔日月之道是太上传祖师之秘旨，并引《黄庭内景经•高奔章》诗句为证，它对存思日月法较之《郁仪结璘图》有更进一步的认识，它说：

师曰：夫学上道，希慕神仙，惟日精月华乃能炼成仙道，非假玄功则莫能合真。所谓晶华者，夫岂求之于外，乃吾身自得之真也……且天以日月为精神，人身象之，故能体天而修其身，则回阳换骨，白日登晨，信即此而取效……上乘神仙之道，本不劳于存运，入修真之正路，须假符章……

从书中内容来看，已经不见早期《郁仪赤文》和《结璘黄章》两篇的文字，但修炼过程比《郁仪结璘图》还要复杂很多，例如其存日法包括初阳赤辉化生内景、真阳初升玉虚内景、明阳耀光赫真内景、元阳火云赫赤内景、洞阳火龙奔飞内景、正阳朝拜灵辉内景、正阳灵光通明内景、纯阳金耀焕明内景、九阳离明真炁郁仪内景九个步骤；存月法则包括素华始玄初元内景、清光太初生辉内景、晶光清明耀华内景、玉光澄辉高明内景、圆光灵明洞照内景、金光清虚含真内景、神光无上虚澄内景、定光清泠玉光结璘内景九个步骤（有一个步骤阙名） 。以上步骤包含《郁仪结璘图》的内容但较之为多，也就是说《郁仪结璘图》的修炼过程被融合进《高奔内景》中，同时又增加了新步骤。

《玉堂大法》卷四首段引文与《高奔内景》相同，但修炼步骤却与《郁仪结璘图》相同，因此《玉堂大法》卷四与《郁仪结璘图》关系更为紧密。从这一点来看，认为《高奔内景》也是由《玉堂大法》撰者路时中所编的看法值得斟酌。

综上所论，存思日月法本是早期上清派发展出来的一种存神方术，在随后发展过程中，这种方术逐渐融合进内炼因素，发展出一些各具特色的方法，其中《九真中经》所载《郁仪赤文》和《结璘黄章》两篇应当最早，而《郁仪结璘图》、《高奔内景》、《玉堂大法》卷四等较晚，它们的出世时代很可能相近，下面我们从道经插图来做进一步分析。

三  修炼过程及其插图比较

上述道经 经中唯有《郁仪结璘图》、《高奔内景》和《玉堂大法》卷四有插图，由于《高奔内景》的修练步骤包含其它二书内容，以下我们以《高奔内景》的修练过程为顺序，对修练步骤及其插图进行比 比较分析。

首先来看 看存日法。《高奔内景》第一步为初阳赤辉化生内景。其法为：学士于月旦日寅时清斋 斋静坐，叩齿三十六，服 服符，存自身为昆仑山 山，下为大海，日从海底透出，光射我身，坐于峰顶，闭息诵呪九遍，咽津九遍而坐，良久而退。并有呪言及符。插图见图1左图。《郁仪结璘 璘图》的方法为：当于朔旦平坐，清斋静定，叩齿三十六通，先存自己丹田为大海，日从海出，本身坐顶门，身如山石，并有呪言，但无符。其插图为 为图1中图。《玉堂大法》卷四此过程与《郁仪结璘图》完全相同，其图为图1右图。三书之呪言完全相同。

第二步为 为真阳初升玉 虚内景，其法为：于每月三日卯时清 清斋静坐，叩齿三十六通，存自昆仑山神升其 其顶上， 闭息，诵呪九遍，服符，存日升，照我己身，服炁，良久而退。并有呪言及符。其图 图为图 2 所 所示。《郁仪结璘图》与《玉堂大法》没有这一步骤。

第三步为 为明阳耀光赫 真内景，其法为：学士于每月一日清斋静坐，叩齿三十六通，存自己身从昆仑顶上望见日光晃耀，日中金光射我，闭息，诵呪九遍，咽津服符如前。并有呪言及符。见图 3 左图。《郁仪结璘图》的方法为：诵呪毕，咽津九过，次存日升，金光照映我真形，我朝日宫呪曰云云，无符。图示为图 3 中图。《玉堂大法》卷四此步内容与《郁仪结璘图》完全相同，图示为图 3 右图。三书中 中的呪言完全相同。

第四步为元阳火云赫赤内景，其法为：于每月九日清斋静坐，叩齿三十六通，存日降火云成桥 桥，我身从昆仑峰顶骑 骑火云上奔日宫，未升且服其炁，觉煖方闭息，诵呪如前。并有呪言及符。其 其图如图 4 所示。《郁仪结璘图》与《玉堂大法》没有这一步。

第五步为洞阳火龙奔飞内景，其法为：学士于每月十二日清斋静坐，叩齿二十六通，存自己如前，从峰顶乘金龙驾火桥上奔日宫，次山下瑞炁和煖，闭息，诵呪九过，嚥津九过，服火炁，觉通身如春色 色也。并有呪言及符。其图为图 5 左图。《郁仪结璘图》的方法为：诵呪毕，咽津九过，次乘火龙奔日宫，并有呪言，无符。其 其图为图 5中图。《玉堂大法》卷四内容与《郁仪结璘图》完全相同，其图为图5右图。三书中的呪言完全相同。

至此，《郁仪结璘图 图》和《玉堂大法》卷 卷四的存日法仅剩最后一步，诵呪毕，咽津九 九过，思入日宫，与身为一，良久忘形，融融如春。行之一年辟病，役使鬼神，去来自然，二年通仙三界侍卫，三年魔王保举，九年功成，五帝下友，诏子为真人，得长生矣。但是《高奔内景》以下还有正阳朝拜 拜灵辉内景、正阳灵光通明内景、纯阳金耀焕明内景、九阳离明真炁郁仪内景四步，皆有详法、呪言及符，最后才云存身与太阳混 混而为一，不见我形，但混光而已。行之一年无病，二年神壮体轻，三年尸魄消荡，五年可以御炁乘光，久久不怠，帝君下盻，真仙为友，白日登晨。其四幅插图从左至右如图6所示。

以上是存日法，以下再来看存月法。《高奔内景》第一步为素华始玄初元内景。其法为：每遇月朔夜，如前法诵呪九遍，存自己为昆仑，山下为大海，渺渺无际，水底透起月轮黑色，未有光彩，我服其始玄之炁，良久咽津叩齿，如诵呪之数。并有符及呪言。 其图为图 7。 《郁仪结璘图》与《玉堂大法》没有这一步。