三、戴祥柳生平履历与天师经箓的来源

根据戴祥柳本人的口述和提供的书面材料，在此将其生平履历和所藏天师经箓的来源概述如下。

戴祥柳道长，法名宣道，1948年生。原系江西省修水县上杭乡老庄村第九村民小组村民，1990年迁居县城。出生道教世家，祖先戴玄镇创建戴氏道坛通济堂(在今修水县杭口镇老街赵公殿隔壁)。戴氏道坛属于与清微派有密切关系的“天师科派”，(11)迄今已传承十代，(12)目前由戴祥柳道长掌坛。自幼跟随祖父母长大，祖父戴国宝经常外出做法事，便嘱托伙计或徒弟带他去道堂玩耍，还经常教其敲打道器，久而久之，便学会了帮忙做法事。7岁开始上学，同时跟随祖父做法事、念古书，到15岁已背熟很多道书。1957年由祖父一次性授予五雷、都功、盟威、大洞经箓。1958年全中国开展破除迷信运动，通济堂的神像、科本被烧毁，道具被没收。唯有一部分秘旨、行移由父亲戴静波藏在双层墙壁间而得以保存下来。1962-1965年刘少奇执政，政策开始松动，戴祥柳照样跟随祖父和父亲外出偷做法事。1966-1976年“文化大革命”期间，道士行业被完全禁止，无奈之下，只好跟父亲做了几年伤科医师。1970年祖父去世，临终前再三叮咛父亲戴静波和师叔周筱云，要扶助戴祥柳及其弟祥佑继承祖传道业，因为他们是两块做道士的料，祖上八代都是授箓大师，一定要整理保护好经箓，千万不要失传。说也奇怪，说完这些话时，正好是黄昏时候，一只大蝙蝠飞进来，在祖父房间里绕了几个圈然后飞走。就在此时，他家唯一的一只大公鸡拍了几下翅膀，与祖父一同咽下最后一口气，告别了人间。当时就有传说，祖父骑着凤凰升天了。

祖父去世后，又拜师叔周筱云道长为师，学习清微派的法术科仪。1976年毛主席去世后，政策再次松动，戴氏父子又干起了老本行。他们牢记祖父的临终遗言，锐意掇拾文革劫难之后残余的天师经箓，恢复授箓法事。戴祥柳道长与父亲和兄弟同心合力，从各方曾抄录过戴家科本的其它道坛誊抄、收集大量科本，整理出部分残存经箓。自1980年起开始给当地的散居正一派道士授箓。当时箓文不全，只能授最低的都功箓。同时前往本省其它地方和福建、江苏、浙江、四川等地，向需要受箓的道士出售残存经箓的复本，趁此多方打听，从一些民间道士手中购买收集了遗存的经箓。戴道长汇集众家经箓，将图文有残损的地方尽可能通过比对进行修补复原。为方便保存和法事之用，戴道长还请人依照所藏经箓的样式，重新雕刻了一些箓板(13)。1985年12月为祖父墓除灵做3天法事，同时由传度师周筱云给他重授箓，并给兄长祥宗和兄弟祥佑授箓。1989年父亲和师叔相继仙逝，戴道长遵循前辈教诲，夜以继日，将所有经箓及相关资料整理完毕。次年迁居修水县城，有铜鼓、武宁、万载、宜春、安福等县的道士专程前去请他授箓，一致称其道术高超，名不虚传。

1999年修水县道教协会成立，他遵照县统战部的要求，同意将专门授予道士的四部老箓无偿奉献给龙虎山天师府。次年应邀参加了中国道教协会在上海举办的经箓研讨会。2001年在天师府举行了赠送天师经箓交接仪式，天师府颁发了荣誉证书，并回赠天师像一尊和题匾“天师殿”一块。中国道教协会副会长张继禹将其款留北京研讨天师经箓，并赐赠“护持经箓，功德无量”八字。张会长非常佩服戴道长精熟箓文之程度，称在当代实属罕见。《中国道教》和《龙虎山道教通讯》均在当年发表短讯，报道其事迹。自此以后，龙虎山天师府主要根据戴祥柳赠送的老箓进行整理，十年后印制了初阶道箓《太上三五都功经箓》全宗并真正恢复了授箓，改变了过去正一授箓法事有职牒而无法箓可授的状况。

戴祥柳曾任修水县道教协会副会长，自2003年起连续两届当选为县政协委员。2004年在城边良塘仙姑岭上买下一片洼地，重新建起普济道院(民国时代的修水普济道院已毁)，并任道院住持。

四、天师经箓的名称和种类

根据戴道长自印宣传手册《受箓玄机》和他出示的原件，他总共收藏27种天师经箓，包括童子箓、伏魔箓、真武箓、天医箓、文昌箓、升神箓、血湖箓、六壬戒箓、求财箓、延生箓、七元箓、三元箓、观音箓、妙戒箓、应感箓、玄女箓、净明真戒箓、拔亡箓、十王箓、大符箓、小符箓、大黄箓、小黄箓、都功箓、盟威箓、五雷箓、大洞箓。《受箓玄机》简要列述了这些经箓的名称、授予对象和功用，如童子箓是“不满大运的男女孩童佩受。受后可解散关煞，消除厄难，保护孩童，无灾无难，无啾唧病疾，年庚巩固，寿大根深，易长成人。”

上举诸箓都是简称，它们都有全称。全称一般题于箓首，也见于授箓指南《天坛玉格》和受箓人所受阴阳文凭等相关文件。如都功箓全称“太上三五都功经箓”，盟威箓全称“太上正一盟威修真经箓”，五雷箓全称“上清三洞五雷经箓”，大洞箓全称“上清大洞经箓”，玄女箓全称“金阙昭凝九天洞仙妙道玄女保仙秘箓”，净明真戒箓全称“无上玄元灵宝自然净明宗师玉符秘箓”，文昌箓全称“高上大洞文昌司禄紫阳宝箓”，真武箓全称“太上玄天真武无上将军秘箓”，伏魔箓全称“太上正一天灵伏魔斩邪秘箓”，妙戒箓全称“太上正一洞元灵宝金箓度命九真妙戒秘箓”，延生箓全称“太上正一北斗延生保命妙箓”，七元箓全称“太上中天北斗七元星君秘箓”，大黄箓全称“太上洞玄灵宝金箓度命冥府几宫预修黄箓”，天医箓全称“药王会上历代圣师功效护身天医宝箓”，观音箓全称“南无大慈大悲观世音秘箓”，求财箓全称“上清正一金轮如意求财得福转运宝箓”，等等。

又，上举诸箓有的箓包含几种箓，其名称相当于总称。如童子箓包括四种箓，分别是太上正一解童子三十六关秘箓、太上正一童子将军护身秘箓、太上正一护童斩邪华盖秘箓、太上正一释童五音咒诅秘箓；升神箓包括四种箓，分别是都功升神箓、盟威升神箓、五雷升神箓、真武升神箓；三元箓包括三种箓，分别是高上神霄敕赦宝章上元天官辅化秘箓、玉清真王敕赦宝章中元地官辅化秘箓、高上玉清敕赦宝章下元水官辅化秘箓；五雷箓包括三种箓，分别是上清三洞混一成真五雷洞真宝箓、上清三洞飞仙上阳五雷洞玄宝箓、上清三洞飞魔演化五雷洞神宝箓；大洞箓包括八种箓，分别是上清大洞元始普箓、上清大洞上皇玉箓、上清大洞流金火铃秘箓、上清大洞摄山精图秘箓、上清大洞龟山元箓、上清大洞飞行三界秘箓、上清大洞琼宫灵飞箓、上清大洞曲素诀辞箓。

上列经箓中，最后四种箓专门授予道士，由低到高分四个等级，依次授受。其余的箓传授对象不一，包括普通信士、道士、亡人和神明在内。其中有专门授予儿童的童子箓，授予女性的玄女箓和血湖箓，授予亡人的拔亡箓、十王箓、大符箓、小符箓，授予孤魂野鬼的小黄箓，授予神祇的升神箓，授予六壬门弟子的六壬戒箓。

这些经箓除授予对象有分别之外，主要差异在于功用各不相同。戴祥柳道长珍藏的手抄秘籍《经箓元(玄)机》也简要列述了诸阶经箓(其中包括华盖箓、咒诅箓、玄坛箓、迁山箓、鲁班箓、祈嗣箓、中盟箓、紫微箓、诸天箓、八宝箓、考查箓等未见戴祥柳收藏的箓)的功用，与《受箓玄机》所述大体一致。如原文称：“其曰童子箓，关煞可以解除，根基为之巩固”。

最后有必要说明几点：一是《受箓玄机》列出的大黄箓系中华民国道教会收藏、丁煌校录之《正一大黄预修延寿经箓》的复印件，由中国道教协会副会长张继禹道长赠送，已被人盗走；二是戴祥柳还藏有《受箓玄机》未列出的两种箓——阶位比大洞箓还高的三清三洞箓(14)和可以作为其它箓之附赠文件的东岳府掌七十二司秘箓；三是有些箓并非完帙，如盟威箓缺《太上正一盟威修真玉经》三卷，与大洞箓之八箓相配的八经不齐全，等等。