道教杂谈 - 道家文化

净心以悟“道”

《道德经》开篇讲：道可道，非常道。道是无处不在的，天地始有，即有道。可是道究竟是什么呢？物质还是精神的？老子没说。我们只知道道是无时无...

2015-11-27 | 道教之音
把“善行”融入我们的生活的“怪物理论”

自从我五年前开始信道教，我就在生活上改变了许多，我就开始被身边亲友笑称为怪物，他们这样说我，我也不生气，因为我所做的怪事情，确实有不少异...

2015-11-26 | 道教之音
天蓬元帅真的是西游记里面所记载的那样吗？

提到天蓬元帅，很多人都会想到西游记里面的猪八戒，其实在正统道教里面天蓬元帅是威名赫赫的，下面我们就一起来了解一下吧。...

2015-11-26 | 道教之音
《黄帝九鼎神丹经》源流辨正

摘要：黄帝九鼎丹是道教早期最重要的三种大丹法之一，《正统道藏》保存其两种文献，一为《九转流珠神仙九丹经》，二为《黄帝九鼎神丹经诀》。本文...

2015-11-25 | 道教之音
明版全本《茅山志》與明代茅山正一道

今人所熟知完整的《茅山志》有兩部，一為元代本，一為清代本。元本《茅山志》十五卷（後明《道藏》析為三十三卷），由茅山上清宗師劉大彬修定於元天曆三年（1330）。...

2015-11-25 | 道教之音
道、学、术：道教史研究的新视角

研究道教，不能不涉及到道家。道教与道家的关系，在古代并不成其为问题，因为古人把道家与道教看作同一个东西，其间或有差别，但那只是同一思想派系下面不同分支的差异。道家与道教的...

2015-11-24 | 《文史哲》2006年第3期
积极发扬道教重视人伦道德建设的优良传统

中华传统文化，历史悠久，博大精深，是华夏民族共同的精神家园。对于传统文化的继承与发扬，党和国家一直高度重视，习近平主席不久前在山东视察时说：“我们要坚持古为今用，去粗取精...

2015-11-24 | 中国道教协会网站
论颜山农用道教内丹方法取代儒家道德修养

颜山农[[1]]的思想很复杂，主要表现在利用道教的思想方法对儒家思想进行了多方面的的改造。为了使用道教内丹方法取代儒家的道德修养，他首先用人的生命现象解释宇宙，为他对儒家思想的...

2015-11-23 | 中国社会科学网
浅谈“一家之主”——东厨司命灶王爷

家家都有神明住，不知神明住何处。宅门门神和灶神，全凭三尊把家护。说起道教的神明，可谓是虚空法界无处不在。而与人生活有关的神，也是非常之...

2015-11-23 | 道教之音
正一經籙新史料的調查與考證

一、前言本文所稱的「正一經籙」，乃指傳承道教正一派龍虎山系統的經籙，包含正一道壇道士在逐步昇職過程中，所受的太上三五都功、正一盟威與三...

2015-11-23 | 道教之音
再论《老子想尔注》的若干问题

敦煌写本《老子想尔注》虽然只有残卷，但其在早期道教发展史、老学史、道教思想史等方面都具有重要意义，一个世纪以来，有大量学者从不同角度对该写本作过研究，其中以饶宗颐先生的《...

2015-11-23 | 道教之音
复兴第一洞天发展养生旅游

三十六洞天之第一洞天在宁德霍童。洞天概念蕴涵着生态智慧和养生智慧。养生旅游以生态资源和养生文化为依托，是当代旅游的发展方向。发展养生旅游...

2015-11-22 | 东南网
《庄子》与道教、现代文明片论

《庄子》是先秦思想家庄周及其后学的作品集，现存33篇，分成内、外、杂篇，其中内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。根据历史上诸多注疏及今人的研究，内篇基本思想、文风较为统一，相互间有...

2015-11-21 | 中国社会科学网
富好行德财聚裕民——文财神范蠡信仰的当代启示

商圣陶朱公范蠡是道教财神庙（殿）供奉的文财神，他的人生成就和经商智慧备受历代推崇，2000余年来祭祀不辍、香火绵延。...

2015-11-20 | 中国道教协会网站
论道观档案管理

道观档案管理，就是科学地管理道观档案，为道观管理、教务活动以及道学研究服务。道观的档案应由道观实行统一管理，以便于利用。维护道观档案的完整与安全，是道观档案管理的基本...

2015-11-20 | 中国道教协会网站
道教对中医药的影响从本草与服食养生说起

中国古代历来有十道九医之传统，学道者习医既是帮助他人之途径，亦是修道、识道的重要方式之一。道教医学是在与中医学相互交融的过程中逐渐发展起来的，以长生成仙为最终目标，同时兼...

2015-11-20 | 中国道教协会网站
道教信仰中如何看待“无妄之灾”以保元亨利贞？

《易无妄》说无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。简单地说，就是很顺利，利于坚持下去，但不正当的行为会带来灾祸，不利于向前发展。纵然有...

2015-11-18 | 道教之音整理
道教“师道”——神圣与世俗

师在中华文化的传承中具有重要的地位，然而人们每论及“师道”传统时，往往偏重于讨论儒家文化塑造的“师道”。然而，在道教也塑造了一套颇具特色的“师道”思想，但一直鲜有研究，目...

2015-11-18 | 道教之音
岭南俗信与道教的亲缘关系

道教是我国本土宗教，东汉末年在岭北[①]形成。汉晋时期，岭南已是道教传播和发展的重镇[1]。道教何以迅速传向岭南？这是一个值得深思和关注的问题。然迄今为止，学术界尚未有专文予以...

2015-11-16 | 哲学中国网
胡诚林道长：在韩城市道教协会成立大会上的讲话

迎应新要求发挥新作用 ---在韩城市道教协会成立大会上的讲话尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位道友：大家好！值此全国上下正在认真学习贯彻中央统...

2015-11-16 | 道教之音整理
张道陵《旨教经》内容及岁六斋月十直等斋期日形成试论

摘要：商周尊天尚鬼而好祀，祭祀鬼神成為國家重要大事，祭祀必有齋日、壇儀。在修齋期間，須齋戒沐浴，去葷、色、酒、樂，洗潔身心，專心一意，使...

2015-11-16 | 道教之音
宋元时期信州的葛仙信仰

宋元时代是道教蓬勃发展的新时期，一方面帝王崇道，提高道教的政治、文化地位；另一方面道教自身不断改革，注重解决现世中的社会问题，促使道教走...

2015-11-15 | 道教之音
浅谈道家文化与围棋

围棋诞生在中国，至今已经有4000多年历史。相传尧舜以棋教子。中国古代的四大艺术琴棋书画，其中的棋就是围棋。围棋博大精深，融合了天、地、人、...

2015-11-15 | 道教之音
试论西域道教研究的深远意义

道教蕴涵着许多中华民族文化的思想精髓,已成为中华民族文化体系一个重要有机组成部分。加强道教研究,具有正本清源、救偏补弊的学术意义,以及有利于西域经济社会发展的现实意义。...

2015-11-12 | 中国社会科学网
陕西关中地区姜嫄信仰研究

缪勒《有形的宗教》说：自然的各个方面，都足以使我们的内心强烈地感受到，有一种无限始终包围着我们，支配者我们。宗教正是从这种感觉中引发出来...

2015-11-12 | 道教之音
陕西关中地区的太白山信仰

（陕西西安市周至县首阳山太白殿神像，取自西安路过博客）太白山信仰遍及陕西关中全境及甘肃东部，然山神并非太白金星，而曰：三太白。大太白爷...

2015-11-12 | 道教之音
茅山抗日传奇（二十）

书中的文字记录不禁让我想起了老道长。老道长一提到智取顶宫那段旧事声音就大，他的情绪完全是高涨的，深邃的目光里夹杂着温和的暖流，眉毛里藏...

2015-11-11 | 道教之音
茅山抗日传奇（二十一）

还得回到抗日战争的时期来，这是我逃避不掉，不得不面对的事情。当时国势强大的日本海陆空火力数十倍地强于中方，天地间如钢铁熔炉，投入的中国新...

2015-11-11 | 道教之音
道教养生在历史上影响深远

在道教中，养生是不可或缺的追求。道教之所以重视养生，是因为其是一种以道为最高信仰，以神仙追求为终极目标的宗教。神仙的根本特性是长生不死，所谓“老而不死曰仙”。在道教看来，...

2015-11-11 | 中国社会科学网
茅山抗日传奇（十八）

四季当中，冬天显得那样漫长。好在山里的春天醒得早。太阳的光芒从云翳中透出丝丝影子，给这似幻非幻的仙境戴上金冠。绿意内敛的山头在春风的拂动...

2015-11-10 | 道教之音

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