诵说既竟，法绿略显，今将说戒，故令静念稽首而受也。

于是尹喜闻说颂已，稽首而立，请受戒言。老君日：第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，

若有男女发心受戒，便得清信之号。

奉持五戒，毕命不犯，

谓持戒至于命终而不能犯也。

是为清信男，清信女。

向发心即号清信，若中涂亏缺，则清信心废。唯尽命不犯，来生又受福果，则全清信之理，故重云尔。

老君曰：戒杀者，一切众生，含气以上，邓飞蠕动之类，皆不得杀。

蠕动之类，无不乐生，自蚊蚁蜓岫，咸知避死也。

老君曰：戒盗者，一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。

在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。此言无主者，谓当时无志护也。

老君曰：戒娌者，非夫妇。若出家人，不妻不娶，若男若女，皆不得犯。

夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。

老君曰：戒妄语者，若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语。

所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反复两舌，在后戒也。

老君曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。

身病，谓己身疾，叉应以酒也。法礼者，明非世俗候会及鬼神之胙。若尊卑之礼，真灵之飨，则不至于失之者也。

老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。

身本无恶，缘恶持戒，心凈身清，可以奉法，故日法根者也。

善男子，善女人，

前章云清信者，明受戒改恶，乃得此号。此言善者，谓生而善也，是禀业所得，非持戒而起。

愿乐善法，

一切法也。绿有宿善，故能愿乐。

受持终身不犯，

犯为亏缺，不全首尾；毁为毁慢，生不信心。

是为清信，得经得法，永成道真。

夫得经者，不爻能修行，能修行者，乃为得法耳。得法则得道，故云永成。永，谓远者也。

于是尹喜闻受既已，

已，谓已毕也。闻说戒言而亲受之，非如五千是老子自出。