道教之音整理 辛罗滨道长
2011-10-21
再拜而问，何故有五？
言人之为恶，其事万万方，皆应防戒，今何故止说有五也？
老君曰：五者，摄一切恶。
言一切众恶，皆起此五，若持此五戒，则众恶悉绝也。
犹天有五精，以摄万灵；
五精，星也。灵，谓神灵。
地有五行，以摄群生；
金木水火土也。群生所禀，莫不资之。
人有五藏，以摄神明。
人所以有神明之识者，由于五藏也。六情五欲，各有所生，故以五戒对而治之。明此五戒，自天至人，三才之本，非始有也。
戒者，防也，防其失也。
未失则防而不为，既失则戒而不犯，皆是防其义者也。
失而不防，则三涂盈逸，天人虚空。
不防其失，则纵恶日多。恶绿报对，则充满三涂，三涂既盛，则鬼道横逸。夫一切众生，皆有定数。三涂既满，则天堂虚空，生人咸少也。
是故五也。
明五戒根本，所由如此也。
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道教之音整理 辛罗滨道长
2011-10-21
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再拜而问，何故有五？
言人之为恶，其事万万方，皆应防戒，今何故止说有五也？
老君曰：五者，摄一切恶。
言一切众恶，皆起此五，若持此五戒，则众恶悉绝也。
犹天有五精，以摄万灵；
五精，星也。灵，谓神灵。
地有五行，以摄群生；
金木水火土也。群生所禀，莫不资之。
人有五藏，以摄神明。
人所以有神明之识者，由于五藏也。六情五欲，各有所生，故以五戒对而治之。明此五戒，自天至人，三才之本，非始有也。
戒者，防也，防其失也。
未失则防而不为，既失则戒而不犯，皆是防其义者也。
失而不防，则三涂盈逸，天人虚空。
不防其失，则纵恶日多。恶绿报对，则充满三涂，三涂既盛，则鬼道横逸。夫一切众生，皆有定数。三涂既满，则天堂虚空，生人咸少也。
是故五也。
明五戒根本，所由如此也。
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