道教与伊斯兰教关于生死问题的对话(6)

《西藏民族学院学报》2 程群

2014-11-21 10:04:43

六、结语

通过对道教与伊斯兰教在生死问题上的比较、分析,我们可以得出以下几点结论:第一,在生命起源与创造问题上,道教认为人类是由道所派生,而非神灵创造。伊斯兰教则指出,真主是万能的,人与万物皆由真主创造。第二,在神灵对于人生的管理问题上,道教与伊斯兰教认为神灵对于人生及吉凶祸福具有绝对的支配权、管理权。第三,两者都认为人之生命是极为宝贵的,人应该珍视自己的生命,强烈反对伤害生命。第四,两者对待现世生活的态度是积极的,认为今生今世的生活是美好的,值得一过的,它们都不赞成禁欲主义。第五,在道教中人与穆斯林看来,虽然有地狱的存在,但是只要在今世虔心向善,虔心修道或绝对服从真主,严守戒律,即可进入美好的天堂。死亡不再是恐怖的,而转化为令人期待的事情。

【参考文献】

[1]太上大道玉清经[A]. 道藏(33册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

[2][唐]吴筠. 玄纲论[A]. 道藏(23册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

[3]王明编. 太平经合校[M]. 北京:中华书局,1997.

[4][唐]杜光庭. 道德真经广圣义[A]. 道藏(14册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

[5]洞玄灵宝自然九天生神章经[A],太上洞玄灵宝业报因缘经[A],太上洞渊神咒经[A]. 道藏(6册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

[6][先秦]老子. 道德真经[A],太上洞神三元妙本福寿真经[A],太上洞神天公消魔护国经[A],太上玄灵北斗本命长生妙经[A],道德真经[A]. 道藏(11册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

[7]闪目氏·仝道章译注. 古兰经[M]. 上海:学林出版社,1989.

[8][唐]司马承祯. 坐忘论[A]. 道藏(22册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

[9]潘显一. 大美不言[M]. 成都:四川人民出版社,1997.

[10][宋]张君房编,李永晟点校. 云笈七签[M]. 北京:中华书局,2003.

[11]太上灵宝朝天谢罪大忏[A]. 道藏(3册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

[12]宝文安译. 布哈里圣训实录精华[M]. 北京:中国社会科学出版社,1981.

[13]尚九玉. 宗教人生哲学思想研究[M]. 北京:北京师范大学出版社,2000.

[14]艾哈迈德·爱敏. 阿拉伯——伊斯兰文化史[M]. 北京:商务印书馆,1991.

[15][明]王岱舆. 正教真诠[M]. 银川:宁夏人民出版社,1988.

[16]郭庆藩. 庄子集释[M]. 北京:中华书局,1961.

[17][晋]葛洪. 抱朴子内篇[A]. 道藏(28册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

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    《西藏民族学院学报》2 程群

    2014-11-21 10:04:43

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    六、结语

    通过对道教与伊斯兰教在生死问题上的比较、分析,我们可以得出以下几点结论:第一,在生命起源与创造问题上,道教认为人类是由道所派生,而非神灵创造。伊斯兰教则指出,真主是万能的,人与万物皆由真主创造。第二,在神灵对于人生的管理问题上,道教与伊斯兰教认为神灵对于人生及吉凶祸福具有绝对的支配权、管理权。第三,两者都认为人之生命是极为宝贵的,人应该珍视自己的生命,强烈反对伤害生命。第四,两者对待现世生活的态度是积极的,认为今生今世的生活是美好的,值得一过的,它们都不赞成禁欲主义。第五,在道教中人与穆斯林看来,虽然有地狱的存在,但是只要在今世虔心向善,虔心修道或绝对服从真主,严守戒律,即可进入美好的天堂。死亡不再是恐怖的,而转化为令人期待的事情。

    【参考文献】

    [1]太上大道玉清经[A]. 道藏(33册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

    [2][唐]吴筠. 玄纲论[A]. 道藏(23册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

    [3]王明编. 太平经合校[M]. 北京:中华书局,1997.

    [4][唐]杜光庭. 道德真经广圣义[A]. 道藏(14册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

    [5]洞玄灵宝自然九天生神章经[A],太上洞玄灵宝业报因缘经[A],太上洞渊神咒经[A]. 道藏(6册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

    [6][先秦]老子. 道德真经[A],太上洞神三元妙本福寿真经[A],太上洞神天公消魔护国经[A],太上玄灵北斗本命长生妙经[A],道德真经[A]. 道藏(11册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

    [7]闪目氏·仝道章译注. 古兰经[M]. 上海:学林出版社,1989.

    [8][唐]司马承祯. 坐忘论[A]. 道藏(22册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

    [9]潘显一. 大美不言[M]. 成都:四川人民出版社,1997.

    [10][宋]张君房编,李永晟点校. 云笈七签[M]. 北京:中华书局,2003.

    [11]太上灵宝朝天谢罪大忏[A]. 道藏(3册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

    [12]宝文安译. 布哈里圣训实录精华[M]. 北京:中国社会科学出版社,1981.

    [13]尚九玉. 宗教人生哲学思想研究[M]. 北京:北京师范大学出版社,2000.

    [14]艾哈迈德·爱敏. 阿拉伯——伊斯兰文化史[M]. 北京:商务印书馆,1991.

    [15][明]王岱舆. 正教真诠[M]. 银川:宁夏人民出版社,1988.

    [16]郭庆藩. 庄子集释[M]. 北京:中华书局,1961.

    [17][晋]葛洪. 抱朴子内篇[A]. 道藏(28册)[C]. 北京:文物出版社,上海:上海书店,天津:天津古籍出版社,1988.

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