儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之八(2)
道教之音整理 紫嫣馨
2013-07-22
祝文
维某年月朔日，具位同前，敢昭告於本山土地之神。今为某官某人封谥，穷兹幽宅，神其保佑，俾无后艰。敬以清酌脯醢，祇荡於神尚飨。
复位。告者再拜，彻出。
按：刘氏璋曰：为父毋形体在此，故礼其神以安之。
藏明器等
实土及半，乃藏明器、下帐、苞、筲、罂於便房。
按：明器乃刻木为车马、仆从、侍女，各执奉养之物。如巾帕、茵褥等物，象平生而小，准令五品、六品三十事，七品、八品二十事，非升朝官十五事，庶人十事。
帐谓林帐、茵席、椅卓之类，亦象平生而小
苞竹掩一，以盛遣奠余脯
按：仪礼注：苞草也；古称苞苴是也。曲礼注：苞者，包裹鱼肉之属。苴者，以此藉器而贮物也。
筲竹器五，以盛五谷
司马温公曰：今但以小瓮贮五谷各五升，可也。
刘氏璋曰：既夕礼膂三容，与簋同盛黍、稷、麦，其实皆绘注云：皆湛之以汤，神之所享不用食，道所以为敬。
按：仪礼注：筲，藉通饮器容，与簋同。《论语》注：筲，竹器，容斗二升。
罂磁器三以盛酒酰醢
按：此数物，俗又谓之仓库。今亦不用，闽中用二磁瓶，一盛五谷，曰仓：一盛铜钱，或纸钱，曰库；吾乡皆不用。
上一篇：儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之七
下一篇：元始天尊说药王救八十一难经
|
京公网安备 11010202006208号