道家文化 - 道家文化

《全真正韵》的形成受广成韵影响

《全真正韵》的形成受广成韵影响，主要有两方面：一是天师道教在唐末以后，由杜光庭编撰的《道门科范大全集》被广泛应用，并且普及全国各地，南宋...

2012-05-30 | 道教之音整理
历史久远的广成韵

广成韵为唐代高道杜光庭创作于四川青城山。青城山是道教的发祥地之一，道教将其列为十大洞天中的第五洞天，名宝仙九室洞天。东汉时期张道陵天师在...

2012-05-30 | 道教之音整理
践行“齐同慈爱”思想的现实意义

齐同慈爱，异骨成亲作为道教慈爱思想的宣言和旗帜，集中体现了道门的价值观念。它要求信徒们以其悯爱之情，慈心于物，善待一切生命，包括他人以及...

2012-05-22 | 中国道教协会
美好生活，智慧生命——简论道教对人们生活启示

道教是根植于中华沃土的宗教，它宗本于太上老子，立教于东汉张道陵天师，若只从张道陵天师立教算起，至今也已有近两千的历史。道教，顾名思义就是...

2012-05-21 | 道教之音整理
浅谈《道德经》对心灵意识领域的探索经验

宗教的核心在于对人的心灵意识领域的认识和探索。《道德经》作为道家及道教的经典，以其言简意赅地论述剖析了如何认识和改造人的心灵意识的过程。...

2012-05-21 | 中国道教协会
试论“法自然”的道家德育思想

一部《道德经》，洋洋五千言，其精神蕴含之丰富，思想空间之开阔，堪称盖世杰作，足可以使老子赢得中国哲学之父的美誉，登上华夏道家祖师的宝座。...

2012-05-21 | 中国社会科学网
张继禹道长：修心与体道

道教历来重视修心，认为修心乃是明道的枢纽。太上道祖在《道德经》中强调致虚守静才是归根复命的宗本，正是点出了明道在修心的玄奥。萧天石先生曾...

2012-05-15 | 道教之音
茶饮方式的变迁与道家的关系

中国的茶饮历来有茶兴于唐，盛于宋的说法。唐代茶饮以烹煎为主，称之为烹饮法。采摘新鲜茶叶先蒸熟，后焙干碾成粉末，添上油膏、米粉等制成饼茶...

2012-05-11 | 羊城晚报
张继禹：护生的道士

道教是一个重生乐生的宗教，以修道成仙、长生不老为追求目标，历来注重养生延寿之术。而养生首先要去病，故学道者往往兼学医。历代有不少高道成为...

2012-05-09 | 道教之音
叶涛：论碧霞元君信仰的起源

摘要：泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一。碧霞元君信仰肇始于宋代，兴起于元明之际，到明代中叶形成民间信仰的高潮。本文以史料为依据...

2012-05-09 | 民间文化青年论坛
“碧霞元君”神号源起时代新考

泰山女神碧霞元君名号之由来，传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引稗史，称宋真宗东封泰山，还次御帐，涤手池内，一...

2012-05-09 | 道教之音
道教源说

道教源说道乃天地之本。教乃度物之程。二者合一为道教。旨在究天地之本，明天地之理，适天地之道，用天地之法，度万物之生，与天地共存，扶天子...

2012-05-07 | 道教之音整理
铁刹山与东北道教龙门派的传播

坐落在本溪满族自治县境内的铁刹山，云蔽九顶，树木参天，峰岩灵秀，云光洞里的八宝堪称稀世一绝。此山不仅风景极佳，且是东北道教龙门派的发祥地...

2012-05-05 | 道教之音整理
早期全真道教与嵩山天师道教

古时，嵩山名为外方，夏商时称崇高。《国语周语》称禹之父鲧为祟伯鲧，崇高之名缘结于此。据东汉班固《白虎通》曰：中央之岳，加嵩高宗者何？中...

2012-04-16 | 道教之音
三教合一与全真道

作为中国传统文化的重要组成部分，儒、道、释三教的相互作用、相互联系对中国文化乃至中国社会的发展与变迁产生了巨大影响。同时，三教间的相互影...

2012-04-12 | 中国社会科学网
张继禹道长：道教济世利人学说的社会价值

道教在仙道贵人，无量度人的教义思想主导下，践行和光同尘、济世利人的教化，以实现自我的理想价值和社会作用。在近两千年的道教历史中，许多高道...

2012-04-04 | 道教之音整理
道教与民间宗教的角力与融合：宋元时期晋东南地区二仙信仰之研究

英文标题：A Study of the Two Immortals Belief in the Southeast Area of Jin in the Song and Yuan Dynasties 作者简介：易素梅，中山大学历史系讲师，广东广州 510275 内容提要...

2012-03-21 | 网络
刘怀元：圣人不积不争之德 ——道德经与和谐文化

关键词：完善自我战胜自我为而不争与世和谐内容提要：老子道德经充满了和谐文化理念，内容对哲学、政治、应世都有精辟的见解，老子对现实生活...

2012-03-14 | 道教之音整理
牟钟鉴：发挥道教促进文化繁荣发展的积极作用

国际道德经论坛和国际道教论坛的先后成功举办，已使中国道教及其文化以文明柔性的方式大踏步走向世界，增强了中华文化的影响力。十六届六中全会...

2012-03-13 | 《中国民族报》
张继禹道长：大道与我们同在

大道与我们同在在纪念老子楼观授经学术报告会上的讲话今天，我们在太上老子说经授经的神圣之地楼观台，隆重纪念太上老子楼观授经并举行祈祷法会...

2012-03-12 | 《三秦道教》
弘扬吕祖济世利人的文化精神

弘扬吕祖济世利人的文化精神在2004年江西庐山吕祖圣诞纪念会上的讲话尊敬的各位来宾：今天是纯阳祖师的圣诞纪念日。为了表达教内外广大信众对吕...

2012-03-12 | 《中国道教》
《藏外道书》书目略析

1992年8月，《藏外道书》(前二十册)首次出版。这部大型丛书的问世，使得明代正续《道藏》以外的道书，首次以大规模结集的方式重现于世。这对于整理...

2012-03-11 | 网络
道教的社会伦理思想

社会伦理是各个时代中约定俗成的道德思想和行为规则。道教是社会的一分子，也是由人组合而成，所以参与社会伦理思想建设是很自然的事情。每个时代...

2012-03-10 | 网络
道家哲学对现代医学的启示

一、现代医学模式转型自20世纪后半叶以来，由于现代社会和医学实践的长足进展，使人类的疾病谱和死亡谱发生了根本变化。比如中国在20世纪前半叶，...

2012-03-09 | 网络
试论道家思想对禅宗心性论的影响

在中国传统文化的三大支柱儒、佛、道三家思想中，心性论都占有十分重要的地位。三家心性论既各有特点又相互关联，要厘清其中一家的心性论思想都不...

2012-03-08 | 网络
浅析中国原始道家的天道自然观

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。我们要以科学发展为主题...

2012-03-07 | 中国道教协会
浅议《太上洞玄灵宝法烛经》的养生思想

道教是以生命为本，注重养生，乐生、贵生的宗教，道教以慈悲为怀，关爱珍惜世间每一种生命，包括人类的自身，《老子想尔注》说道：生者，道之别体...

2012-03-07 | 中国道教协会
老子“抱朴守真”的核心理念及其现代启示

抱朴守真作为老子天道自然观中的一种思维取向，亦可视其为老子思想的核心所在。为什么这样说呢？这要从老子之道的原理上说起。老子之道在根本上是...

2012-03-05 | 中国道教协会
道教提升人的生活品质

在经济全球化、世界多极化、文化价值多元化的时代，古老的道教文化以其取法自然、尊道贵德、贵生乐生、齐同慈爱、抱朴守真等东方固有的传统核心价...

2012-03-05 | 中国道教协会
论道教“得道成仙”的生命美学意蕴

道教是中国土生土长的宗教。它以得道成仙为最终旨归，无论外丹术还是内丹术都只为了修道成仙。只有长生久视、成仙成真，才能标志着得道。道教因其...

2012-03-03 | 中国道教协会

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