道家文化 - 道家文化

中国古代小说视野中的民众“仙界”观念

道教创立后，在汲取古代神话传说及民间信仰基础上，形成了自己的神仙境界系统，并对中国文学产生了巨大影响。仙境的观念早在道教之前就存在。虽...

2013-02-20 | 道教之音整理
金代全真词与元代散曲的俳体

在诗词曲三种体裁中，散曲的生动活泼给人留下了鲜明的印象。著名学者任讷在《散曲概论》中说：且俳体之格势极多，制作不穷，几占全部著述之半，并...

2013-02-20 | 道教之音整理
岭南人生死观的道教意味

道教是乐生恶死的宗教，其长生不死思想，渗透在国人的思想意识、民俗心理和社会习俗诸方面，影响深远。岭南人的生死观就带有浓厚的道教意味，体现...

2013-02-20 | 道教之音整理
唐代女性道教情怀的成因初探

唐代是我国诗歌最繁盛的时代，上至达官贵人下至山野樵夫，能诗者随处可见。在璀璨的诗歌海洋里，有一大批女性创作的诗歌，这些诗歌或多或少地反映...

2013-02-20 | 道教之音整理
道教生态思想探微

道教生态思想对解决现代人类面临的生态危机，引导人与自然的和谐完善，有重要的借鉴意义，甚至被人视为指导人类克服当代全球性生态危机的精神支柱...

2013-02-06 | 道教之音整理
道教道性论浅议

隋唐时期，中国道教正式开始对得道成仙之依据等问题进行了深入探讨，从而提出了具有非常重要理论意义的道性论。道性论的提出，极大地推进了道教的...

2013-02-06 | 道教之音整理
浅谈我国古代官私书目中的道教典籍

道教素以杂而多端著称，其典籍数量庞大；且历来沿革不清，分类不明。道教史上虽间有高道大德如南朝陆修静、孟智周者，阐扬前人目录学传统，融合儒...

2013-01-31 | 道教之音整理
论《抱朴子》的心理保健智慧

《抱朴子》的内容涉及治国安民、处身立世、修身养性、神仙方术、养生延年等各个方面，也蕴含着值得珍视的心理保健思想，以下试从三个方面进行论述...

2013-01-31 | 道教之音整理
川南道教名山——真武山

真武山又名师来山、仙侣山、三台山，位于万里长江第一城宜宾市区西北隅，南俯金沙江，西连翠屏山，北瞰岷江，东眺长江，与三塔对峙，主峰海拔３６...

2013-01-31 | 道教之音整理
道教奇葩“铁瓦仙”

铁瓦仙，本名团苍观仙，位于江西省罗霄山脉中断，紧邻革命圣地井冈山和国家森林公园桃园洞，海拔１７８４米。相传湘赣粤三省界有一条龙脉，龙首在...

2013-01-30 | 道教之音整理
“上善若水”之我见

上善若水是道祖老子指导人们修身养性、为人处世、治国平天下的至理名言。何谓上善?上善是老子理想中最具备完美品德的圣人。道教圣典《道德经》八...

2013-01-30 | 道教之音整理
道教道性论浅议

隋唐时期，中国道教正式开始对得道成仙之依据等问题进行了深入探讨，从而提出了具有非常重要理论意义的道性论。道性论的提出，极大地推进了道教的...

2013-01-27 | 道教之音整理
道教戒律与道德

道德是社会意识形态之一。狭义讲，一个人的思想言行是真，是善，是美，还是假，是恶，是丑，可以用道德与不道德标准去评判。广义讲，道德是人与人...

2013-01-26 | 道教之音整理
道教宽容精神略论

２００５年春节前夕，中共中央总书记胡锦涛在接见十一世班禅确吉杰布拜见时指出：宗教与社会主义社会相适应，就是要自觉遵守国家的法律法规，努力...

2013-01-25 | 道教之音整理
道教的人生祈愿

实现社会和谐，建设美好家园，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。温家宝总理在今年的政府工作报告中提出要着力构建民主法治、公平正义、诚信友爱...

2013-01-25 | 道教之音整理
修炼清静之道

济物利人，是成道的根本；立身积德，是证圣的基础。内心寂静不动妄念，则有如明月之皎洁；人能闲暇自在，本性则似太虚。心识的作用是好动的，必须...

2013-01-24 | 道教之音整理
读“小国寡民”之我见

《老子》书中的小国寡民历来受到注释者、评论者们的否定与批判。他们认为小国寡民是老子的理想小社会。他们说小国寡民是老子在古代农村社会基础...

2013-01-24 | 道教之音整理
“慈”为处世立身之本——西安青华宫崇祀太乙救苦天尊的社会意义

我国春秋时代伟大的先哲老子在《道德经》第六十七章中明确指出，我有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下。夫慈，以战则胜，以守则固...

2013-01-24 | 道教之音
丘处机早期活动中的几个问题

丘处机，小名丘哥，山东栖霞（今山东省栖霞市）滨都里人。丘处机生于金熙宗皇统八年（１１４８）正月十九日，祖辈业农，世称善门。母孙氏早亡，父...

2013-01-22 | 道教之音整理
司马承祯、王玄览思想对宋明理学的影响

理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学，也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为...

2013-01-22 | 道教之音整理
《太上感应篇》德育思想浅析

在道教典籍中，有一部篇幅虽短，但知名度却并不亚于《道德经》的道经，它就是《太上感应篇》。《太上感应篇》，又称《感应篇》，成书于我国北宋末...

2013-01-20 | 道教之音整理
道教神仙信仰与人们的社会追求

神仙信仰是道教信仰中重要的组成部分，由于神仙信仰而期望得道成仙、长生不死，不仅是古代修道者终生不渝的追求目标，也为当时社会中许多不同身份...

2013-01-20 | 道教之音整理
司马承祯与道教名山

心依道胜，理会玄远，遍游名山，密契仙洞。①这是唐玄宗对司马承祯的评语。的确，在许多道教名山中，都留下了高道司马承祯的足迹。司马承祯（６４...

2013-01-17 | 道教之音整理
道教文化是我国发展文化产业的有益资源

中国文化的主体性内涵，既包括近现代以来的文明发展，也包括由历史积累而成的文化传统。作为中国传统文化的一个有机部分，道教在中华民族的文明发...

2013-01-17 | 道教之音整理
诚则有神　诚则兴道

诚则有神诚则兴道学习张宇初《道门十规》的一点体会学习明代四十三代天师所著的《道门十规》，我想的最多的是，作为一名道教徒，在学道、修道、...

2013-01-17 | 道教之音整理
志心诚意读道经

《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始写经品》说：经者，圣人垂教叙录，流通劝化，诸天出生。众圣因经悟道，因悟成真，开度五亿天人，教化三千国土，作登真...

2013-01-16 | 道教之音整理
论“道法自然”

道是春秋时期我国道家学派的创始人老子提出的最高哲学范畴，也是后来中国道教的最高信仰。道法自然是老子的思想主张，也是事物所反映的客观实在。...

2013-01-16 | 道教之音整理
早期道教的日月崇拜与存思日月法

对太阳和月亮的崇拜，在世界各国的古代宗教中是非常普遍的现象。道教在原始的日月崇拜的基础上，进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在...

2013-01-14 | 道教之音整理
道教善书的动物保护思想初探

在世界科技快速发展、经济日益发达、人类生活水平逐步提高时，动物的处境却越来越糟糕，引起了环保人士的忧虑。据统计，在今后二、三十年中，将有...

2013-01-14 | 道教之音整理
于德明：弘道厚德·和谐首善

西方宗教以启示宗教著称，上帝说要有光就有了光。（《圣经创世纪》），万物非主唯有真主。（《古兰经》），西方宗教是独一神神创世界论。东方宗教...

2013-01-12 | 道教之音

首页

末页

共 53页1585条