• 道教太乙派及其道法考

    道教太乙派及其道法考

    唐宋之际，随着道教的兴盛与发展，出现许多新的道派，如洞渊派、北帝派、神霄派、清微派、天心派、太乙派、东华派、净明派等。他们多以雷法为用，...
    2013-08-20 | 中国道教2006年5期
  • 道教生态：内在的转变

    道教生态：内在的转变

    对早期道教戒律的研究 在这篇文章里，我将用事实证明，道教和生态有着比自然哲学更丰富的内涵。事实上，道教不仅思考自然环境和人在其中的位置，...
    2013-08-20 | 中国道教2006年5期
  • 灶神信仰刍探

    灶神信仰刍探

    灶神，或称灶君、灶王爷，是中国百姓十分亲近的神灵。无论宫廷、民间，灶神信仰非常普遍。灶神来历，众说纷纭。据史书记载，灶神有炎帝黄帝、火正...
    2013-08-19 | 中国道教2006年5期
  • 道教经文与世界和谐

    道教经文与世界和谐

    道教是中国的传统宗教，它的渊源可以追溯到先秦时期的黄帝传说与道家老子的哲学思想。如果从东汉中后期道教教团组织的建立开始算起，道教已有将近...
    2013-08-19 | 中国道教2006年5期
  • 王重阳的心体说及其理论渊源

    王重阳的心体说及其理论渊源

    王重阳创全真道，以屏除幻妄，独全其真为宗，直指个人心性本原。王重阳立教虽以三教归一为标志，但根本教旨却源于道教内丹性命之学。而其崇尚心性...
    2013-08-16 | 中国道教2006年5期
  • 道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点

    道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点

    《道教义理学综论》之一章（六） 七、道教义理之学的特征与亮点 道教是自汉代以来一直盛行于我国的一大宗教。在我国历史上，与儒学、佛教鼎足而立...
    2013-08-16 | 中国道教2006年5期
  • 通则和谐　通则合道

    通则和谐　通则合道

    的十六届六中全会，对构建社会主义和谐社会若干重大问题作出了重要《决定》。《决定》全面、深刻地阐明了社会主义和谐社会的性质和定位，强调我们...
    2013-08-15 | 中国道教2006年5月
  • 女冠元严考述

    女冠元严考述

    元严，据说是著名的文学家、史学家元好问的女儿。 据《大德碑本遗山先生墓铭》①：（元好问）子男三人（略）。女五人，次女严，女冠，诏为宫教，...
    2013-08-13 | 中国道教2006年4期
  • 《文子》的养生之道和尊生思想及其当代意义

    《文子》的养生之道和尊生思想及其当代意义

    一、养生的最高境界和 养生之道的最高境界是达到和的状态。养生得和是在与外物交接中保持内心平和，静默恬淡，做到物欲与情欲不患于心，神、形、...
    2013-08-12 | 中国道教2006年第4期
  • 树崇拜与道教

    树崇拜与道教

    树崇拜是早期人类所信奉的原始崇拜习俗之一。世界各地不同的民族有着不同的树崇拜类型，有的认为树木是精灵住所，树上有神的使者；有的认为树是家...
    2013-08-11 | 中国道教2006年第4期
  • 南阳武侯祠与道教

    南阳武侯祠与道教

    南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙，也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看，武侯祠的兴衰与道教的发展关系密...
    2013-08-10 | 中国道教2006年第4期
  • 略论净明道的忠孝思想

    略论净明道的忠孝思想

    西山万寿宫是江南著名的千年古宫，是道教净明道的祖庭，在海内外影响很大。净明道作为宋元时期兴起的儒道互补 的新道派，倡导忠孝神仙，倡行忠孝...
    2013-08-09 | 中国道教2006年第4期
  • 《太平经》“种民”解

    《太平经》“种民”解

    早期道教经典《太平经》中有一个特殊的名称种民，这是以前未曾出现过的概念。何谓种民！如果从字面意思看，种民应当是民的一种分类，属于民的一种...
    2013-08-08 | 中国道教2006年第4期
  • 张可久散曲的 “道化”与“雅化”

    张可久散曲的 “道化”与“雅化”

    学界论述元代后期散曲大家张可久，莫不以雅形容其散曲的风格，而这种雅又与他运用宋词手法写曲有关。如任讷《散曲概论派别》说其曲之十之八九为雅...
    2013-08-08 | 中国道教2006年第4期
  • 《太平经》的和谐观

    《太平经》的和谐观

    世界是人、社会、自然的复合生态系统，各要素之间相互联系，相互作用，维持着整个世界的和谐。成书于我国东汉中期的《太平经》，又称《太平清领书...
    2013-08-07 | 中国道教2006年第4期
  • 论《庄子·逍遥游》的主旨

    论《庄子·逍遥游》的主旨

    《庄子逍遥游》篇，旧是难处。关于逍遥游的含义问题，大鹏和小鸟谁自由、谁不自由的问题，圣人有待与无待的问题，无名、无功、无己的含义及其相互...
    2013-08-07 | 中国道教2006年第4期
  • 道學三論

    道學三論

    修道論 夫道者一也，本清靜。天地萬物由之生，無之滅。人乃萬物中最靈貴者也，得一而生，失一則亡。欲長生不老，必修道立德。 何謂修也？曰：治神...
    2013-08-07 | 道教之音
  • 谈谈“道家”和“道学”

    谈谈“道家”和“道学”

    道家和道学在历史上曾是何种意思，尤其道学究竟是宋明理学家首先使用的专有名词，还是道教原有的词汇，不可不加以辨明。 在古代，道家往往就指道...
    2013-08-06 | 中国道教2006年第4期
  • 南北朝道教重玄学初探

    南北朝道教重玄学初探

    一、重玄学思想之渊源 南北朝时期重玄学的快速发展，一方面是由于大量士族文人加盟道坛，并运用重玄的思维方式注疏老庄，希望在提升道教理论品位...
    2013-08-06 | 中国道教2006年第4期
  • 道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 ——《道教义理学综论》之一章（五

    道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 ——《道教义理学综论》之一章（五

    六、道教义理学五部类中的五大重点 道教义理之学，在宏观整体内容结构框架上虽可按其内涵分为天道、地道、人道、神道、仙道五大部类，各有侧重与...
    2013-08-05 | 中国道教2006年第4期
  • 熔医学与丹道于一炉的《黄庭经》

    熔医学与丹道于一炉的《黄庭经》

    道教文化与传统医学是有密切关系的，这可以从丹道炼养学经典之一的《黄庭经》中明确地看出来。中医认为，人体是以脏腑为核心，赖经络而维系，以气...
    2013-08-03 | 中国道教2006年第3期
  • 論面向21世紀的道教目標

    論面向21世紀的道教目標

    本文主要談論是21世紀的道教目標，以及與此相關的儒道佛三教之間的關係和使命問題。我主張：道教的目標是返璞歸真，具體地說，就是天人合一而通神...
    2013-08-03 | 道教之音
  • 兰州道教的历史面貌及现状概述

    兰州道教的历史面貌及现状概述

    道教形成于东汉，魏晋时期传到甘肃陇东地区，后渐西传。三国魏文帝咸熙三年（２６５年），甘肃狄道（今临洮）城东北东山北麓建有道教太平观。十六...
    2013-08-03 | 中国道教2006年第3期
  • 道教在海南黎族地区的传播与民族化

    道教在海南黎族地区的传播与民族化

    黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族，信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主。汉元封元年（公元前１１０年），武帝在海南建郡立县，汉文化开始传入海...
    2013-08-02 | 中国道教2006年第3期
  • 略说吕洞宾的仙迹诗

    略说吕洞宾的仙迹诗

    神仙传说是我国道教文化的重要组成部分。而在我国的神仙传说之中，八仙之一的吕洞宾知名度最高。干春松著《神仙传》便指出：在众多神仙真人中，在...
    2013-08-01 | 中国道教2006年第3期
  • 略谈道教施食道场中供品的宗教神学涵义

    略谈道教施食道场中供品的宗教神学涵义

    施食是道教斋醮道场的一种，其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛，摆设供品，由高功法师书写青词表章，诵念咒语，上达告知神灵天尊，祈使斋主的九...
    2013-07-31 | 中国道教2006年第3期
  • 道教音乐的民族特点初探

    道教音乐的民族特点初探

    在道教活动中使用的音乐统称为道教音乐，包括斋醮音乐以及道士宣道、布道和修身养性时所用的音乐。斋醮音乐亦称道场音乐、法事音乐，集中而典型地...
    2013-07-30 | 中国道教2006年第3期
  • 道教劝善书中的伦理思想及其教育方法

    道教劝善书中的伦理思想及其教育方法

    劝善书，又称善书，是产生于北宋末南宋初、盛行于明清时期的一些专门宣传伦理道德、劝人弃恶从善的小册子，其中心思想是诸恶莫作，众善奉行。善书...
    2013-07-30 | 中国道教2006年第3期
  • 明代道士周思得与灵官法

    明代道士周思得与灵官法

    明代道士周思得历事成、仁、宣、英、景五朝，住持京师著名的显灵宫、朝天宫，为一代颇受优宠的道教名流。周思得以显扬灵官法知名于世，其编撰《上...
    2013-07-29 | 中国道教2006年第3期
  • 天人合一与道法自然——道教关于人与自然和谐的理念与追求

    天人合一与道法自然——道教关于人与自然和谐的理念与追求

    人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是天人合一与道法自然。人法地，地法天，天...
    2013-07-29 | 中国道教2006年第3期
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